Celui qui sème pour l’Esprit moissonnera de l’Esprit la vie éternelle. (Galates 6:8)
Il peut sembler que semer soit une opération perdue, car c’est enfouir du bon grain dans le sol pour ne plus le revoir. Semer pour l’Esprit peut aussi paraître une chimère et un rêve ; il faut, pour cela, renoncer à soi-même, et en apparence, ne rien retirer.
« En Lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Vous avez tout pleinement en Lui. » – Colossiens 2:9-10
Le Père s’est fait connaître par le Fils, et le Fils nous a introduits dans cette relation de cœur parfaite avec le Père. Non seulement nous Lui disons « Abba, c’est-à-dire, Père », mais le Père nous ouvre Son cœur et déverse Ses bontés sur nous. Nous étions aveugles, livrés à nous-mêmes, livrés au néant d’une vie de tradition et d’irréalité. Mais en se donnant à nous, le Père nous a pris à Lui, afin que nous possédions la vie qui est en Lui-même. Il nous fait connaître Son amour parfait, Sa force, Sa fidélité, Sa vérité… tout ce que le mot de Père représente.
Car je l’ai choisi, afin qu’il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Éternel, en pratiquant la droiture et la justice. Genèse 18:19
Chaque famille chrétienne devrait illustrer aux yeux du monde la puissance parfaite de l’influence divine. (The Rewiew and Herald, 09 octobre 1900)
« Tu me feras connaître le sentier de la vie; il y a d’abondantes joies devant Ta face. » Psaume 16:11
Le Fils a reçu la vie du Père, et Il communique cette vie à celui qui croit. Il lui fait connaître le sentier de la vie, de la vie abondante, fraîche et puissante, toujours nouvelle, toujours suffisante, la vie que nous possédons en Jésus-Christ ressuscité.
« J’habiterai au milieu d’eux, et j’y marcherai ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » (2 Corinthiens 6:16)
Il y a ici réciprocité d’intérêts. Chacun appartient à chacun. Dieu est la part de son peuple, et le peuple élu est la part de son Dieu. Les saints trouvent en Dieu leur bien principal, et il les compte comme son trésor particulier. Quelle source de consolation il y a là pour tout croyant !
« Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. Et ce n’est pas étonnant, car Satan lui-même se déguise en ange de lumière ». 2 Corinthiens 11:13, 14
La vérité est efficace, et, par l’obéissance, sa puissance transforme la pensée en l’image de Jésus. La vérité, telle qu’elle se trouve en Jésus, vivifie la conscience et transforme l’intelligence; car elle est appliquée au cœur par le Saint-Esprit. Certains manquent de discernement spirituel, prennent la parole au pied de la lettre, et se rendent compte que sans l’aide de l’Esprit de Dieu, elle ne vivifie pas l’âme ni ne sanctifie le cœur. D’autres pourront citer l’Ancien comme le Nouveau Testament, être familiers avec les commandements et les promesses de la parole de Dieu; mais, à moins que le Saint-Esprit ne fasse pénétrer la vérité dans leur cœur et n’éclaire la pensée d’une lumière divine, l’âme ne se brisera pas sur le roc. Car c’est l’agent divin qui connecte l’âme à Dieu.
Sans l’illumination de l’Esprit de Dieu, nous ne serons pas en mesure de discerner la vérité de l’erreur; et nous tomberons dans les chefs-d’œuvre de tentations et les tromperies dont Satan assaillira le monde. Nous approchons de la fin du conflit qui oppose le Prince de la lumière au Prince des ténèbres. Bientôt, les illusions de l’ennemi éprouveront notre foi et en révéleront la nature. Satan accomplira des miracles devant la bête, et trompera “les habitants de la terre par les signes qu’il lui fut donné d’opérer devant la bête”.
Mais, bien que le Prince des ténèbres couvrira les habitants de la terre d’obscurité, le Seigneur manifestera sa puissance de conversion. Une œuvre reste à accomplir sur cette terre, similaire à celle qui prit place lors de l’effusion du Saint-Esprit à l’époque des premiers disciples, quand ils prêchaient Jésus et Jésus crucifié. Un grand nombre se convertit en un jour; car le message se répandait avec puissance. On pouvait dire alors: “Car notre évangile n’est pas venu jusqu’à vous en paroles seulement, mais aussi avec puissance, avec l’Esprit-Saint.” 1 Thessaloniciens 1:5. Le Saint-Esprit attire les hommes au Christ; car il révèle Dieu au pécheur. Jésus déclare: “Lui me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera.” Jean 16:14. — The Review and Herald, 29 novembre 1892.
« Thomas Lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu! » Jean 20:28
Pour Thomas, la tentation de vouloir voir le Seigneur était bien naturelle; Il était ressuscité, quoi de plus normal que de Le voir? Mais le Seigneur lui répond: « Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru. »
Le juste marchera dans son intégrité ; heureux ses enfants après lu ! (Proverbes 20:7)
Nous préoccuper au sujet de notre famille peut être naturel, mais nous ferons bien de reporter ce soin sur notre propre caractère. Si nous marchons devant le Seigneur en intégrité, nous ferons plus pour nos enfants qu’en leur acquérant une fortune. La sainteté de la vie d’un père est le plus bel héritage de ses fils.
Dieu nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l’objet… nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction. 2 Corinthiens 1:4
Le Seigneur accorde à celui qui est affligé une grâce particulière qui lui permet d’attendrir les cœurs et de les sauver. Son amour rafraîchit ceux dont l’âme est brisée et meurtrie, et devient un baume pour ceux qui sont dans la souffrance.
« Comment donc invoqueront-ils Celui en qui ils n’ont pas cru? Et comment croiront-ils en Celui dont ils n’ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche? Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés? » Romains 10:14-15
Après avoir exposé le merveilleux plan divin du salut, après avoir dirigé les regards de ses lecteurs vers un monde perdu, corrompu dans son péché, épuisé par ses souffrances, noyé dans ses larmes, l’apôtre Paul s’arrête, saisi et angoissé, pour poser quatre questions. Ces questions sont comme quatre flèches divines qui pénètrent la conscience du chrétien.
