« Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix ». Jean 18 : 37
Les tribunaux terrestres sont faillibles et parfois corrompus. On ne peut pas toujours se fier aux dires des témoins. Par contre, le témoignage de Jésus est fiable, irréfutable et infaillible. Interrogé sans merci par Pilate, Christ a affirmé qu’il était né dans le but de rendre témoignage à la vérité.
« Que la grâce et la paix vous soient données… de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre ! » Apocalypse 1 : 4, 5
Jean le disciple bien-aimé, attribue à Jésus des titres exaltant sa crédibilité et sa fidélité. Son Maître est « le témoin fidèle », « le témoin fidèle et véritable » (Apoc. 3 : 14), « Fidèle et Véritable » (Apoc. 19 : 11). Aucun autre auteur biblique ne souligne ainsi la crédibilité du Christ.
« Cette pierre est d’une grande valeur pour vous qui croyez ». 1 Pierre 2 : 7 (FC).
La valeur de Jésus n’est appréciée que par ceux qui croient. « Cette pierre est d’une grande valeur pour vous qui croyez. » Aux yeux du croyant, Jésus est d’une valeur inestimable. La valeur de notre Sauveur reste incomprise par ceux qui ne font pas partie du cercle des croyants. La raison en est simple : les choses spirituelles ne peuvent être jugées que spirituellement. (1 Cor. 2 : 14.) Seuls ceux qui-ont ressenti la puissance de l’amour du Christ, le magnétisme de sa grâce, la joie de son pardon et le plaisir de sa compagnie peuvent véritablement apprécier sa valeur.
« II n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous ». Col. 3 : 11
Paul conclut son discours sur l’unité de l’Église en déclarant que Christ est tout et en tous. Ce portrait de Jésus montre qu’il sauve universellement et maintient son Église dans l’unité. Il n’est pas seulement « tout », il est « en tous ».
« C’est pour cela qu’il est dit : Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et Christ t’éclairera ». Éphésiens 5 : 14
La Liberté éclairant le monde est la statue gigantesque érigée en 1886 dans la rade de New York. La femme qui personnifie la liberté brandit une torche éclairée par des lampes à la vapeur de mercure qui servent de phare la nuit. Notre phare à nous, la lumière du monde, c’est Jésus, qui a affirmé : « Et moi, quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi. » (Jean 12 : 32.) Avec une telle lumière notre entrée dans le port de la vie se fait en toute sécurité.
« C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude ». Galates 5 : 1
Simon Bolivar est révéré en grand libérateur de six nations d’Amérique latine : Venezuela, Colombie, Panama, Équateur, Pérou et Bolivie. Il est commémoré par des statues, des monuments, des villes, des rues et des parcs. Presque chaque nation a un héros qu’elle appelle son grand libérateur.
« Nous prêchons Christ crucifié.… puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs ». 1 Corinthiens 1 : 24
L’apôtre Paul appelle Jésus puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Dans ce contexte, la puissance de Dieu n’est pas un attribut ou une force abstraite. C’est Jésus lui-même qui est l’incarnation du pouvoir divin. Christ est la puissance de Dieu par laquelle la création et la rédemption ont été accomplies. Il n’a pas seulement créé le monde, mais il continue à dominer et à contrôler sa création (Jean 1 :3 ; Col. 1 : 17). Il a calmé la tempête et marché sur les eaux en furie (Marc 4 : 39 ; Mat. 14 : 25). Le vent et les vagues lui obéissent.
« Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde ». Jean 16 : 33
Christ prédit la victoire qu’il remporterait sur la croix du Calvaire. Il savait ce qui l’attendait, et il avait confiance que le Prince de ce monde subirait une défaite décisive.
« Et marchez dans l’amour, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur ». Éphésiens 5 : 2
L’image d’une offrande de bonne odeur vient des cérémonies du sanctuaire où l’autel des parfums avait sa signification particulière sous l’ancienne dispensation (Ex. 30 : 1-9). Lors de la fête annuelle des expiations, le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint et y brûlait de l’encens, « afin que la nuée du parfum couvre le propitiatoire qui est sur le témoignage » (Lév. 16 : 12, 13).
« Quoi ? leur dit-il. — Et ils lui répondirent : Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple ». Luc 24 : 19
Ceux qui connaissaient le mieux Jésus le décrivaient comme « un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple ». Dans son rôle de prophète, Jésus était le porte-parole suprême de Dieu le Père.
