Le géant aux pieds d’argile

« Aux jours de ces rois, le Dieu du ciel suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et ce royaume ne passera pas sous la domination d’un autre peuple ; il pulvérisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera toujours. Ainsi, tu as vu la pierre se détacher de la montagne sans l’action d’aucune main, et elle a pulvérisé le fer le bronze, l’argile, l’argent et l’or » (Daniel 2.44-45)

Je me souviens que, quand j’ai commencé à étudier la Bible et qu’on m’a expliqué la prophétie de la statue de Daniel 2, je restai émerveillé par la correspondance entre l’interprétation des différents métaux de la statue et son exacte accomplissement dans la succession des empires que nous enseigne l’histoire antique. Et aucune autre prophétie biblique n’a confirmé autant que celle-ci la souveraineté de Dieu dans l’histoire du monde.

Éboueurs du temps

« C’est pourquoi il dit : Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera. Veillez donc avec soin à la façon dont vous vous comportez : que ce ne soit pas comme des fous mais comme des sages. » (Ephésiens 5.14-16)

En d’autres occasions, je vous ai parlé du professeur Isidro Aguilar, directeur de cette école missionnaire de Madrid (Espagne) dans laquelle je reçus une partie de ma formation pastorale, des leçons reçues chez lui, de ses magnifiques études bibliques, de son savoir pratique. Je me rappelle une de ses expressions qu’il nous transmit pour faire face à ces moments où nous avons peu de temps et pourtant tant de choses à faire : il faut être « éboueurs du temps »

Qu’en sera-t-il pour nous ?

« Alors Pierre lui dit : Nous, nous avons tout quitté pour te suivre ; qu’en sera-t-il pour nous ? » (Matthieu 19.27)

Dans l’épisode du jeune-homme riche, le Maître lui demanda de choisir entre le disciple du Christ et ses nombreuses possessions et, avec tristesse, il préféra rester comme il l’était et rejeter le chemin du renoncement.

L’offrande de la veuve

« Alors il appela ses disciples et leur dit : Amen, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis quelque chose dans le Trésor ; car tous ont mis de leur abondance, mais elle, elle a mis, de son manque, tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. » (Marc 12.43 -44)

En 2001, le Mozambique appartenait à la Division Eurafricaíne. Je me rendis à Mocuba, au nord du pays, pour inaugurer et consacrer une belle église qui avait été construite par Enrique Lema, un missionnaire espagnol.

Il est meilleur de donner que de recevoir !

« Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir » (Actes 20.35)

Bien que ces paroles attribuées à Jésus n’apparaissent pas dans les évangiles, elles peuvent appartenir à la tradition orale et aux écrits qui circulaient sur la vie du Sauveur et que Luc, auteur à la fois de l’Évangile et des Actes, avait consultés (Lc 1.1). D’autre part, la dichotomie donner/recevoir, n’est pas étrangère au message de Christ : « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement » (Mt 10.8) ; « Donnez, et l’on vous donnera » (Lc 6.38) et de lui-même Jésus dit : « Le fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude. » (Mt 20.28)

Nous voulons tous plus

« Que votre conduite ne soit pas inspirée par l’amour de l’agent ; contentez-vous de ce que vous avez, car il a dit lui-même : Je ne te délaisserai jamais, je ne l’abandonnerai jamais. C’est pourquoi nous pouvons dire avec courage : Le Seigneur est mon secours ; je n’aurai pas peur. Que peut me faire un être humain ? » (Hébreux 13.5-6)

Je me rappelle une chanson populaire de ma jeunesse qui disait : « Nous voulons tous plus, nous voulons tous plus, nous voulons tous plus et plus et beaucoup plus. » En effet, le vieux raisonnement qui ressort de la chanson est l’avoir ou l’être ou, pour utiliser les termes de l’apôtre Paul, l’attitude d’avarice versus l’attitude du contentement. Toutes deux sont des philosophies vides.

Fais de moi le premier

« Élie lui dit : N’aie pas peur, rentre, fais comme tu l’as dit. Seulement, prépare-moi d’abord avec cela une petite galette et tu me l’apporteras ; tu en feras ensuite pour toi et pour ton fils. » (1 Rois 17.13)

Une sécheresse et une famine persistante dévastaient le peuple d’Israël quand Élie arriva dans la maison de la veuve Sarepta : « Comme il arrivait à l’entrée de la ville, il y avait là une veuve qui ramassait du bois. Il l’appela et lui dit : Va me chercher un peu d’eau dans un récipient, je te prie, pour que je boive. Elle alla en chercher. Il l’appela de nouveau et lui dit : Va me chercher, je te prie, un morceau de pain dans ta main. » (1 R 17. 10-11)

La félicité arrivera plus tard

« Je sais que tout ce que Dieu fait est pour toujours : Il n’y a rien à y ajouter et rien à en retrancher Dieu fait en sorte qu’on le craigne. » (Ecclésiaste 3.14)

Il y a à peine quelques jours, j’écoutais l’annonce d’un joueur pauvre de la loterie qui avait touché le gros lot de cent millions d’euros ! C’était une fortune immense. Ce travailleur anonyme était sans travail, vivant de ses allocations de chômage, quand il gagna à la loterie.

Majordomes de Dieu

« C’est de toi que viennent la richesse et la gloire ; c’est toi qui domines sur tout. C’est dans ta main que sont la force et la puissance, et c’est ta main qui a le pouvoir de rendre grand et fort. » (1 Chroniques 29.12)

Lorsque Dieu finit la création, il vit que « c’était très bon ». Il donna à l’homme beaucoup plus que ce dont il avait besoin pour être pleinement heureux ; tant son merveilleux corps que la nature qui l’entourait étaient une manifestation du pouvoir, de la gloire et de l’amour du Créateur.

Décalogue de l’excellence

« Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimé l’Église : il s’est livré lui-même, afin de la consacrer en la purifiant par le bain d’eau et la Parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse sans tache ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans defaut. » (Éphésiens 5.25-27)

Je veux aujourd’hui te montrer un Décalogue de l’excellence de l’église que Jésus aime, un peuple qui est « sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais saint et sans défaut »