« Il a paru comme un vrai homme, il s’est humilié lui-même se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix ». Philippiens 2 : 7, 8
La galerie des portraits de Jésus serait incomplète sans celui du Fils obéissant. Sans cette qualité, le plan du salut aurait tragiquement échoué.
« Qu’y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth ? Tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es : le Saint de Dieu ». Marc 1 :24
Christ et le démon de Capernaüm n’avaient rien en commun. Il est donc ironique que le démon ait été le premier à le reconnaître publiquement comme le Saint de Dieu.
« Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, de ce qu’il a visité et racheté son peuple ». Luc 1 : 68
Nous avons tous éprouvé la joie de recevoir chez nous un ami longtemps attendu. Zacharie, rempli du Saint-Esprit, éprouva un bonheur ineffable quand il apprit que Dieu allait visiter et racheter son peuple. Profondément ému par le cantique de Marie, Zacharie exprima à son tour ses louanges au Dieu qui daignait visiter son peuple en personne.
« Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié ». Éphésiens 2 : 14
Ce portrait de Jésus est aussi beau que significatif. L’apôtre Paul déclare que Christ est « notre paix ».
On remarque un fait étrange concernant les prophéties messianiques. Chaque prophète, sous l’inspiration divine, peint un différent portrait de Jésus. Et pourtant, un fil d’or cout parmi les prophéties et les relis les unes aux autres. Ce fil commun à tous les auteurs bibliques est l’incarnation, l’expiation et la restauration finale.
« Je le vois, mais non maintenant, je le contemple, mais non de près. Un astre sort de Jacob, un sceptre s’élève d’Israël ». Nombres 24 : 17
En bénissant Israël contre son gré, Balaam est transporté prophétiquement vers un avenir lointain. Il voit le Messie et l’appelle « astre » et « sceptre ». Christ est le sceptre qui s’élèverait d’Israël et dominerait toute la terre.
« Le sceptre ne s’éloignera point de Juda, ni le bâton de souverain d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne le Schilo ». Genèse 49 : 10
Ce titre messianique paraît pour la première fois dans l’Écriture quand Jacob bénit son fils Juda. Le mot veut dire « tranquillité » ou « celui qui donne le repos ».
« Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi”. Jean 14 : 6
Jésus a déclaré lui-même : « Je suis le chemin. Nul ne vient au Père que par moi. » Un chemin est une route, ou une direction. Un chemin est une voie aménagée pour aller d’un point à un autre. Un chemin crée un passage, ou permet d’accéder à une personne ou à un endroit. Il peut aussi s’agir des directions à suivre pour aller quelque part.
« La loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait, pour l’éternité ». Hébreux 7 : 28
Dans l’Épître aux Hébreux, Christ est révélé comme le seul souverain sacrificateur. Tout est décrit superlativement dans son rôle et sa fonction de souverain sacrificateur. Il est le meilleur des sacrificateurs, il sert sous une meilleure alliance et il offre un meilleur sacrifice.
« Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu ». Luc 19 : 10
Hier, nous avons vu le portrait du Christ en « Fils de Dieu ». Aujourd’hui, nous le contemplerons en « Fils de l’homme ». C’est le titre du Christ qui revient le plus souvent. On le trouve quatre-vingt-neuf fois dans le Nouveau Testament. Quatre-vingt-quatre de ces références sont données par Jésus lui-même dans les quatre évangiles. C’est ainsi que Christ aimait se désigner.
