« … au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple… » Luc 24 : 19
Sur la route d’Emmaüs, en compagnie de leur Seigneur ressuscité, les deux disciples parlèrent du Maître comme d’un « prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple ». Quel portrait évocateur !
« Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu’on vous accorde la grâce d’un meurtrier ». Actes 3 : 14
Après la guérison de l’homme boiteux près de la porte du temple appelée Belle, Pierre prononça un discours où il identifie Jésus-Christ comme « le Saint et le Juste ». Ce titre indique que Jésus est unique en ce qui concerne la sainteté. Le prophète Ésaïe transmet le message divin : « Il n’y a point d’autre Dieu que moi, je suis le seul Dieu juste et qui sauve. » (Es.45 : 21.)
« Il est la tête du corps de l’Église… afin d’être en tout le premier ». Colossiens 1 : 18
Aujourd’hui, le portrait de Jésus est emprunté à l’anatomie humaine. C’est la tête qui commande à l’organisme entier. Elle est au corps ce que le microprocesseur est à l’ordinateur. La tête contrôle, surveille, dirige et règle toutes les fonctions de l’organisme. Sans la tête, toute activité cesserait.
« Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie ». Luc 7 : 34
L’expression « ami des pécheurs » ne donne certainement pas l’impression d’un compliment. Ceux qui critiquaient Jésus cherchaient ainsi à le condamner parce qu’il fréquentait une classe qu’eux-mêmes considéraient d’un mauvais œil. Ces gens ne se rendaient pas compte qu’en réalité, sans en avoir l’intention, ils faisaient un très beau compliment au Christ.
« Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu’il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté ». 1 Corinthiens 15 : 27
Le Calvaire fut pour Dieu le jour de la victoire dans le grand conflit cosmique. Par la mort et la résurrection du Christ, il a assuré une victoire complète et décisive sur Satan. A cause de cette victoire éclatante, Dieu a tout mis sous les pieds de Jésus.
« Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ ». 1 Corinthiens 3 : 11
Aucun élément d’un édifice n’est plus important pour sa stabilité que la fondation. Sa résistance et sa durabilité dépendent de la qualité de la fondation. Sans une solide fondation, le bâtiment n’a pas de valeur, et il est même dangereux.
« Ne pleure point ; voici, le lion de la tribu de Juda… a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux ». Apocalypse 5 : 5
L’un des titres messianiques les plus frappants est « lion de Juda ». Ce symbole de Jésus a son origine dans Genèse 49 : 8-10. Ce portrait esquisse les qualités de dignité et de force, de majesté et de souveraineté, de sagesse et de compétence, de courage et de conquête. Le lion est considéré comme le roi des animaux. En tant que lion de Juda, Jésus-Christ est le souverain administrateur de l’univers.
« Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection ». Matthieu 17 : 5
Cette expression affectueuse décrit la relation d’amour indicible qui a toujours existé entre le Père et le Fils. « Bien-aimé » affirme la joie de Dieu dans la perfection de son Fils. C’est une approbation audible, publique, de la prééminence du Christ sur l’univers entier.
« Je suis… un lis des vallées ». Cantique des cantiques 2 : 1
Le lis est une fleur noble, d’une sereine élégance et d’une ligne harmonieuse. Le lis a une beauté à part. Il est à la fois la plus gracieuse et la plus humble des fleurs. On compte des centaines d’espèces de lis, et chacune a son charme particulier. Le lis représente la beauté du caractère, la simplicité de la vie, la sérénité de la personnalité. Le lis blanc, par exemple, est un symbole bien connu de pureté morale, d’innocence et de sincérité. Pendant des siècles, le lis a été considéré comme un signal de résurrection, c’est pourquoi on en voit beaucoup à l’époque de Pâques.
« Je suis la rose de Saron ». Cantique des cantiques 2 : 1(synodale)
La rose est la fleur la plus aimée du monde. Ses couleurs, sa beauté, son parfum réjouissent les sens depuis les temps les plus reculés. D’autres versions de la Bible comparent Jésus au narcisse (Segond), à l’amaryllis et au lotus (Chouraqui), à l’anémone (FC). Esaïe écrit que « la solitude s’égaiera, et fleurira comme un narcisse » (Ésaïe 35 : 1b), tandis que Salomon, dans le Cantique des cantique, fait allusion à la rose de Saron. On croit que Saron est la plaine maritime entre la Joppé biblique et le mont Carmel. Cette région était connue pour la beauté de ses fleurs sauvages.
