C’est là une parole de vérité, tirée de l’expérience d’un homme de Dieu, et qui peut être prise comme une promesse. Ce que Dieu a fait, et ce qu’il fait encore, il continuera à le faire, tant que le monde subsistera. Il recevra tous ceux qui viendront à lui, en lui faisant une sincère confession de leur péché. Car ses yeux cherchent toujours à découvrir ceux qui sont troublés à cause de leurs fautes.

Le chemin est glissant et nos pieds sont faibles; mais le Seigneur les affermira. Si, nous, ses bien-aimés, nous nous abandonnons à lui par un acte d’obéissance et de foi, il sera lui même notre gardien. Non seulement « il donnera charge à ses anges de nous porter, de peur que notre pied ne heurte, » mais il gardera lui-même nos pas.

Aussitôt que celui qui présentait l’holocauste avait placé sa main sur la tête de la victime, celle-ci était agréée. Et dès que nous avons posé sur Christ, notre victime, la main de notre foi, il sera agréé de même à notre place. Si Dieu acceptait un simple animal en expiation du péché, à plus forte raison, regardera-t-il comme une propitiation complète et suffisante, Jésus, la victime sainte et sans tache. « Car si le sang des taureaux et des boucs dont on fait aspersion purifie ceux qui sont souillés, combien plus le sang de Christ… purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant. »

Penser aux pauvres et les porter sur son cœur est le devoir de tout chrétien. Jésus les a mis à côté de nous, lorsqu’il a dit: « Vous aurez toujours des pauvres avec vous ».

Un monde impie est dur à instruire. L’Égypte ne connaît pas Jéhovah. C’est pourquoi elle ose dresser ses idoles et demander audacieusement: « Qui est l’Éternel? » Mais l’Éternel brise l’orgueil des hautains. Lorsque les jugements éclatent sur leurs têtes, obscurcissent l’air, détruisent leurs récoltes et frappent leurs fils, les ennemis de Dieu commencent à entrevoir quelque chose de la puissance de Jéhovah. La terre verra encore des choses telles, que les sceptiques eux-mêmes seront forcés de tomber sur leurs genoux. Ne nous effrayons donc point des blasphèmes qu’ils profèrent, car le Seigneur saura prendre soin de la gloire de son Nom et le fera d’une manière efficace et concluante.

Qui est-ce qui tourne le dos au jour de la bataille, ou refuse de marcher à la guerre sainte? Pour régner, il nous faut combattre et poursuivre la lutte jusqu’à ce que l’ennemi soit battu. Sans cela, la promesse n’est pas pour nous, puisqu’elle s’applique à celui-là seul qui vaincra. Nous devons vaincre les faux prophètes qui sont venus dans le monde et tous les maux qui accompagnent leur enseignement: vaincre la lâcheté de notre cœur et notre tendance à abandonner notre premier amour. Lisons tout ce que l’Esprit a écrit à l’Église d’Éphèse.

Si, par grâce, la victoire nous est acquise, comme il arrivera Certainement, si nous marchons à la suite de notre Chef victorieux, nous serons alors admis au centre même du Paradis de Dieu, et l’épée flamboyante de ses sentinelles nous laissera pénétrer jusqu’à l’arbre qu’elles gardent, et par lequel vivra éternellement tout homme qui en mangera. Ainsi nous échapperons à la mort finale qui est le châtiment du péché, et nous atteindrons cette vie éternelle, sceau de l’innocence et couronnement des immortels principes d’une sainteté selon Dieu. Fortifie toi donc, mon cœur, et prends courage! Fuir le combat serait renoncer aux joies du meilleur et nouvel Éden. Combattre jusqu’à la victoire, c’est marcher avec Dieu jusqu’au Paradis.

Dieu dit qu’il faut faire confession de la bouche; l’as-tu fait? As-tu avoué ouvertement la foi au Christ comme au Sauveur que Dieu a ressuscité des morts? L’as-tu vraiment confessé comme Dieu t’y invite?

Jésus notre Sauveur n’est pas mort en vain. Sa mort expiatoire est celle d’un substitut portant la peine de nos péchés. Par cette substitution acceptée de Dieu, il a sauvé tous ceux pour qui son âme a été offerte en sacrifice. Il a été semblable au grain de blé qui « meurt et porte beaucoup de fruit. » Par la mort il s’est acquis une postérité dont il peut dire: « Me voici, moi, et les enfants que Dieu m’a donnés. »

« Les enfants sont un héritage de l’Éternel; heureux l’homme qui en a plein son carquois! » Un homme se trouve représenté dans ses enfants, mais Christ l’est dans les Chrétiens. La vie d’un homme se prolonge et se perpétue dans ses descendants. Ainsi la vie de Christ se continue dans celle des croyants.

Jésus vit et il voit sa semence; il fixe ses yeux sur nous, et met son plaisir en nous qu’il reconnaît pour « le fruit du travail de son âme. » Il veut jouir du résultat de son sanglant sacrifice et satisfaire continuellement sa vue par la moisson issue de sa mort. Ses yeux ont pleuré sur nous; ils nous contempleront avec joie. Christ regarde ceux qui regardent à lui. Nos yeux se rencontrent! Quelle joie dans ces regards!

(« Les Trésors de la Foi » est un recueil de 366 méditations bibliques de Charles Spurgeon.)

Certainement, puisque Dieu chargeait Moïse d’un message, il s’engageait à ne pas le laisser aller seul. Avec les risques immenses à courir et la puissance qu’il était nécessaire de déployer, il eût été ridicule de la part de Dieu d’envoyer un faible Hébreu livré à ses seuls moyens pour affronter le plus puissant monarque du monde. On ne peut supposer quel sagesse divine eût opposé le pauvre Moïse seul à Pharaon et aux forces colossales de l’Égypte. Par cette déclaration: « Certainement JE serai avec toi, » Dieu donne donc à entendre à son serviteur qu’en aucun cas, il ne le laissera seul pour cette tâche.

Pourquoi est-ce que je n’invoque pas directement son Nom? Pourquoi recourir à ce voisin ou cet ami, tandis que mon Dieu est si près, et qu’il entend mon plus faible appel? Pourquoi est-ce que je m’assieds à terre occupé à chercher des moyens et à inventer des plans? Pourquoi est-ce que je ne me décharge par sur l’Éternel de moi-même et de mon fardeau?