Il nous a quittés, mais ne nous a pas laissés orphelins. Lui, notre Consolation, s’en est allé, mais nous ne sommes pas sans consolation, car il vient à nous; et c’est là un réconfort suffisant pour nous soutenir pendant sa longue absence. Jésus est déjà en chemin. Il dit: « Je viens bientôt, » et il hâte le pas vers nous; il dit: « je viendrai, » et personne ne peut empêcher sa venue, ni la retarder, fût-ce d’une minute. Il ajoute: « Je viendrai à vous, » et il le fera sûrement. Sa venue est spécialement pour les siens. C’est là leur consolation présente, tandis qu’ils pleurent parce que l’Époux ne paraît pas encore.

Si nous n’avons pas ici une promesse en forme, nous l’avons en fait. Que dis-je? C’est plus qu’une promesse, c’est une accumulation de promesses: un amas de rubis, d’émeraudes, de diamants dans une châsse d’or. La réponse et la question de notre texte sera toujours de nature à nous encourager. Que peut refuser le Seigneur, après qu’il a donné Jésus, son bien-aimé? Si nous avons besoin de tout ce qui est dans le ciel et sur la terre, il nous l’accordera; car s’il eût eu une limite aux dons de son amour, il eût gardé son Fils.

Lorsque le soleil brille, les malades sortent de leurs chambres pour se promener et respirer l’air pur. Quand le soleil amène le printemps et l’été, les troupeaux quittent leurs étables pour aller pâturer sur les alpages élevés. Et nous aussi, lorsque nous sommes en communion avec notre Dieu, nous abandonnons la demeure du désespoir pour marcher au large dans les champs d’une sainte confiance. Nous gravissons les montagnes de la bénédiction, et nous trouvons dans leurs gras pâturages, qui s’étendent tout près du ciel, une nourriture abondante inconnue aux hommes de ce monde.

Réalisée déjà par la première venue de notre glorieux Sauveur, cette prophétie, qui doit avoir un accomplissement plus éclatant encore lors de son retour, est en même temps une promesse pour notre vie journalière. La route est-elle ténébreuse pour toi aujourd’hui? L’obscurité de la nuit te semble-t-elle plus noire et plus profonde? Ne désespère pas, car le jour s’approche. L’heure la plus sombre est celle qui précède l’aurore.

Nos amis peuvent être infidèles, mais le Seigneur ne se détournera jamais de l’âme sincère. Il écoutera, au contraire, ses désirs. Le prophète nous dit, il est vrai: « Ne crois point à ton intime ami, et garde-toi d’ouvrir la bouche devant celle qui dort en ton sein. » Triste état que celui-là. Mais fussions-nous dans cette situation-là, notre Ami céleste reste fidèle, et nous pouvons lui dire toutes nos peines.

Avons-nous à nous mettre en route, et avons-nous besoin pour cela d’une grâce spéciale? En voici une bien précieuse: la présence et la garde de Dieu. En tout lieu il nous faut l’une et l’autre, et nous les aurons, si nous sommes conduits par le devoir, et non par une simple fantaisie. Pourquoi regarder notre départ pour une autre contrée comme une triste obligation, quand c’est la volonté de Dieu qui nous y appelle? Dans tous les pays le croyant est étranger et voyager, et en toute contrée le Seigneur sera son asile. Il l’a été pour les saints de tous les âges.

Si le salut ne s’obtient pas par les œuvres de la loi, les bénédictions promises à l’obéissance ne sont point refusées au fidèle serviteur de Dieu. Les malédictions du Seigneur ont pris fin au moment où il a été fait malédiction pour nous, mais aucune promesse de bénédiction n’a été retirée.

Voilà ce dont nous verrons la réalisation, si nous sommes de vrais croyants. La douleur cessera; les larmes seront essuyées. Ce monde est une vallée de larmes, mais il passera. Bientôt, comme cela nous est annoncé ici, paraîtront un nouveau ciel et une nouvelle terre. Il n’y aura alors à pleurer sur la chute et sur ses tristes conséquences. Saint Jean nous montre l’Épouse parée pour son mariage. Les noces de l’Agneau seront un temps de réjouissances sans bornes dont les pleurs seront bannis. Plus loin, il nous est dit que Dieu sera lui-même avec les hommes; et, « à sa droite, il y a des plaisirs à jamais. » -« La douleur et le gémissement s’enfuiront » pour ne plus revenir.

Quand le Seigneur nous a reçu et nous a fait trouver faveur, paix et assurance auprès de lui, il nous amène à nous repentir de tous nos torts et de toute mauvaise conduite à son égard. Tel est le prix de la repentance, qu’elle peut être comparée à un diamant de la plus belle eau, et qu’elle est présentée comme une des conséquences les plus sanctifiantes du salut. Celui qui accepte la repentance est aussi Celui qui la produit en nous. Cette repentance qu’il donne n’a point le goût des « herbes amères, » mais bien celui des « gâteaux de miel » dont il nourrissait son peuple. Il y a en effet une véritable douceur dans le sentiment d’un pardon donné au prix de sang. Rien n’attendrit mieux un cœur de pierre qu’une grâce imméritée.

Nous sentons-nous durs et secs? Pensons à son alliance d’amour, et nous en viendrons à quitter notre péché, à en pleurer et à le détester. Plus encore: nous nous haïrons nous-mêmes d’avoir pu pécher contre un tel amour. Demandons à Dieu qu’il nous fasse nous souvenir et nous repentir de notre péché, puis revenir à lui. Puissions-nous goûter la douceur d’une sainte tristesse et le soulagement qu’on trouve dans un torrent de larmes. Seigneur, frappe le roc et parle-lui, afin que ces eaux bénies puissent couler!

(« Les Trésors de la Foi » est un recueil de 366 méditations bibliques de Charles Spurgeon.)

Voilà de quoi détruire à leur racine les craintes puériles et superstitieuses. Même s’il y avait la moindre vérité dans la sorcellerie et les présages, le peuple de Dieu ne pourrait en être affecté. Ceux que Dieu bénit, le diable ne peut les maudire.