« Jésus lui répondit : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas un lieu où il puisse reposer sa tête ». Matthieu 8 : 20
Ce portrait de Jésus va à l’encontre de l’image populaire du pauvre hère qui par un retour de fortune se trouve un jour à la tête d’immenses richesses. La vie de Jésus sur la terre se termine cependant dans l’allégresse.
« C’est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c’est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière guérison ». Actes 3 : 16
La nouvelle de l’étonnante guérison du boiteux qui mendiait à la porte du temple se répandit dans tout Jérusalem. Pierre en profita pour témoigner du merveilleux pouvoir de Jésus qui avait rendu la santé au boiteux. Son message fut direct : « C’est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière guérison ».
« Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ». Actes 2 : 21
Dans son émouvant discours de la Pentecôte, Pierre proclama que le nom de Jésus était miraculeux. Depuis cette déclaration, le merveilleux nom de Jésus est devenu la force des rachetés.
« Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule : Je ne trouve rien de coupable en cet homme ». Luc 23 : 4
Après avoir écouté les fausses accusations portées contre Jésus par les membres du sanhédrin et ceux qui étaient à leur solde, Pilate conclut : « Je ne trouve rien de coupable en cet homme. »
« C’est ce Moïse qui dit aux fils d’Israël : Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme moi ». Actes 7 : 37
En un discours passionné devant le sanhédrin, Étienne, le premier martyr, fait allusion au passage de Deutéronome 18 : 15-18, où il est prophétisé que Dieu suscitera un prophète comme Moïse. Étienne et les apôtres virent cette prophétie réalisée en Jésus.
« … en étendant ta main, pour qu’il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jésus ». Actes 4 : 30
Ce titre de Jésus paraît ici pour la première fois, lors d’une grande réunion de prière et d’action de grâces à Jérusalem. Le peuple avait été enthousiasmé quand Pierre et Jean avaient guéri le mendiant boiteux à la porte du temple (Actes 3 : 1-10). Troublé par la réaction positive de la foule, le sanhédrin avait pris des mesures immédiates pour faire taire les apôtres.
« L’Éternel, votre Dieu… allait devant vous sur la route pour vous chercher un lieu de campement, la nuit dans un feu afin de vous montrer le chemin où vous deviez marcher ». Deutéronome 1 : 33
Un guide est celui qui avance en éclaireur d’une armée. Le mot décrit bien celui qui conduisit les Israélites d’Égypte en terre promise.
Au cours des quarante ans que le peuple d’Israël passa dans le désert, son chef invisible fut Jésus-Christ. « C’est le Fils de Dieu qui se tenait comme un guerrier armé devant le chef d’Israël. C’est lui qui conduisit les Hébreux à travers le désert, colonne de nuée le jour et colonne de feu la nuit. » (Signs of the Times, 14 avril 1881.) Jésus-Christ lui-même était le guide qui marchait devant son peuple. Il conduisit les siens par des symboles et des représentations. Entouré de la colonne de nuée ou de la colonne de feu, Jésus surveillait leur camp pendant la nuit et leur montrait le chemin à suivre pendant la journée.
Le puissant guide des descendants de Jacob conduit patiemment l’Israël spirituel vers une meilleure patrie, la vraie terre promise. Il est toujours le Christ qui prépare le chemin de ses rachetés. Il a promis : « Et voici, je suis avec vous tous les jours. jusqu’à la fin du monde. » (Mat. 28 : 20.) Dans l’adversité et la prospérité, dans la tristesse et la joie, dans les bons comme dans les mauvais moments, notre guide marche devant nous. Emparez-vous de cette précieuse promesse : « C’est Jésus qui conduisait l’Israël d’autrefois, dans une colonne de nuée le jour et dans une colonne de feu la nuit…Au cours de cette importante période de l’histoire mondiale, il conduira aussi clairement son peuple. Le chemin n’est pas incertain. La voie est tracée, et chaque pas est ordonné du Seigneur. » (Signs of the Times, 6 mars 1883.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, tu es le guide de ton peuple, tu l’accompagnes au cours de son pèlerinage vers la patrie promise. Aide-moi à te suivre pas à pas. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)
« Jésus est la pierre rejetée par vous qui bâtissez, et qui est devenue la principale de l’angle ». Actes 4 : 11
L’image de la pierre représentant Jésus revient souvent dans le Nouveau Testament. Parmi ces nombreuses images, trois le décrivent comme la pierre rejetée qui finit par devenir la pierre angulaire.
« Ainsi donc, frères, nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire de sa chair ». Hébreux 10 : 19, 20
Ce nouveau portrait de Jésus dans le sanctuaire céleste dirige les regards du sacrificateur vers le voile. Dans ce « meilleur sanctuaire », nous voyons Christ remplir différentes fonctions.
« En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il soit un souverain sacrificateur… fidèle dans le service de Dieu ». Hébreux 2 : 17
Le portrait de notre Sauveur est aujourd’hui celui du souverain sacrificateur fidèle. Ce titre révèle un souverain sacrificateur non seulement miséricordieux, mais aussi fidèle. Pour remplir son rôle de souverain sacrificateur, il doit être aussi fidèle qu’il est miséricordieux. Dans le plan du salut, cet équilibre est crucial. La bienveillance seule pourrait pencher vers l’indulgence au point de fermer les yeux devant la justice. En tant que souverain sacrificateur, Jésus est aussi fidèle qu’il est miséricordieux. Sa fidélité équilibre sa bienveillance et lui permet de tenir compte des droits et des devoirs de l’offenseur comme de l’offensé.
