« Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. » Colossiens 3.13

Quand l’Esprit de Dieu dirige la pensée et le cœur de l’homme converti, un nouveau chant s’élève de son âme ; car il se rend compte que Dieu a accompli la promesse qu’il lui avait faite, que sa transgression a été pardonnée et son péché purifié ! Le nouveau converti a manifesté sa repentance envers Dieu pour la violation de la loi, ainsi que sa foi envers le Christ, mort pour la justification du pécheur : « Étant donc justifié par la foi », il a « la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ ». 11 {CP 423.2}.

« Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. » Actes 2.38

Comment un homme paraîtra-t-il juste devant Dieu ? Comment un pécheur sera-t-il pur ? Ce n’est que par Jésus-Christ qu’il est possible de se mettre en règle avec Dieu, de parvenir à la sainteté. Mais comment aller à Jésus ? Ils sont nombreux ceux qui, avec la multitude convaincue de péché au jour de la Pentecôte, s’écrient : « Que ferons-nous ? » Les premiers mots de Pierre, en réponse à cette question, furent : « Repentez-vous. » Un peu plus tard, il leur dit : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés. » Actes 2:38 ; 3:19. La repentance comprend la douleur d’avoir commis le péché et le délaissement de celui-ci. Impossible d’abandonner le péché avant d’en avoir vu la gravité ; point de vrai changement de vie jusqu’à ce que l’on se soit détourné du péché de tout son cœur. {LMC 21.1-2}

« Et s’il a péché contre toi sept fois dans un jour et que sept fois il revient à toi, disant : je me repens — tu lui pardonneras. » Luc 17.4

Si vos frères s’égarent, vous devez leur pardonner. Quand ils viennent à vous pour confesser leurs fautes, vous ne devez pas dire : « Ils ne se sont pas encore humiliés comme il faudrait. Je ne crois pas qu’ils aient un sentiment assez vif de leur péché. » De quel droit voudriez-vous les soumettre aux rigueurs de votre jugement comme si vous saviez ce qui se passe dans leurs cœurs ? La parole de Dieu nous déclare : « S’il se repent, pardonne-lui. Et s’il a péché contre toi sept fois dans un jour, et que sept fois il revient à toi, disant : je me repens — tu lui pardonneras », et cela non seulement sept fois, mais encore septante fois sept fois, autrement dit, aussi souvent que le Seigneur consent à nous pardonner. C’est à la grâce de Dieu que nous devons tout ce que nous avons ; c’est par elle que nous avons été adoptés ; c’est encore elle qui a effectué notre rédemption, notre régénération, notre élévation à la qualité d’héritiers avec le Christ. Que cette grâce soit aussi révélée à d’autres. {PJ 210.2-3}

« Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi… » Matthieu 6.14

Après avoir terminé cette prière, Jésus ajoute « Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. » Matthieu 6:14. Celui qui ne pardonne pas se prive du seul moyen par lequel il puisse bénéficier de la miséricorde de Dieu. Ne pensons pas que, si ceux qui nous ont fait du tort ne confessent pas leur péché, nous avons le droit de leur refuser notre pardon. Sans aucun doute, leur devoir est d’humilier leur cœur par le repentir et la confession ; mais nous devons nous montrer miséricordieux à l’égard de ceux qui nous ont offensés même s’ils ne reconnaissent pas leurs torts. Aussi douloureusement qu’ils aient pu nous meurtrir, nous ne devons pas entretenir en nous de rancœur ni nous apitoyer sur nous-mêmes du mal qui nous a été infligé, mais au contraire nous devons accorder notre pardon à ceux qui nous ont fait du tort, comme nous espérons le recevoir de Dieu pour nos offenses envers lui. {HCQ 93.4}

« Mais le pardon se trouve auprès de toi, afin qu’on te craigne. » Psaume 130.4

Les psaumes de repentance
David se repentit de son péché dans la poussière et dans la cendre. Implorant le pardon de Dieu, il ne cacha pas son repentir aux grands et même aux serviteurs de son royaume. Il composa à ce sujet un psaume destiné à être chanté par les générations futures, afin que d’autres apprennent la triste histoire de sa vie. {CSAD 111.2}

Le Pardon

Quand les premiers missionnaires chrétiens sont arrivés chez les Esquimaux, ils découvrirent qu’il n’existait de mot dans leur langue pour parler du pardon. Alors quand ils ont commencé à traduire la Bible dans leur langue, ils prirent plusieurs mots et les ont reliés pour créer un nouveau mot signifiant, pardon. Le mot en Esquimau est : « Issumagijoujungnainermik. » Il signifie littéralement, « Choisir de ne plus y penser dorénavant. »

« Et l’Éternel dit : je pardonne, comme tu l’as demandé. » Nombres 14.20

Dieu nous demande de confesser nos péchés et d’humilier nos cœurs devant lui ; en même temps que nous devrions nous confier en lui comme en un tendre père qui n’abandonnera pas celui qui se fie à lui. Plusieurs d’entre nous marchent par la vue, et non par la foi.

« Les apôtres dirent au Seigneur : augmente-nous la foi. » Luc 17.5

Ceux qui ont une juste idée du caractère et de l’œuvre du Christ ne seront ni présomptueux ni orgueilleux. La faiblesse et l’inefficacité de leurs propres efforts comparées à la puissance du Fils de Dieu produiront en eux des sentiments d’humilité, de défiance d’eux-mêmes, et les conduiront à compter sur le Christ pour recevoir la force nécessaire à l’accomplissement de leurs travaux. Le fait de se reposer sur le Christ et sur ses mérites tout-puissants, augmente la foi, ravive la puissance du discernement spirituel, fortifie le désir de lui ressembler et introduit dans la prière une sincérité qui la rend efficace. {ME 160.2}

« Je vous le dis en vérité, si quelqu’un dit à cette montagne : Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, et s’il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive, il le verra s’accomplir. C’est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir. » Marc 11.23-24

La foi véritable se réclame des bénédictions promises avant que celles-ci soient comprises et senties. Nous devons adresser nos requêtes par la foi au-delà du second voile et nous réclamer des promesses célestes. Il faut ensuite croire que nous recevons les bénédictions divines, parce que notre foi les fait nôtres, et d’après la Parole elles nous appartiennent. « Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir. » Marc 11:24. Voilà la foi, la foi réelle : croire que vous recevrez la bénédiction même avant que vous l’éprouviez.

« Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, » Romains 5.1

L’apôtre Paul expose clairement les rapports qui existent sous la nouvelle alliance, entre la foi et la loi : « Étant donc justifiés par la foi, dit-il, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. » « Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Non, certes ! Au contraire, nous la confirmons. » « Car ce qui était impossible à la loi, attendu que la chair la rendait impuissante [à justifier l’homme qui l’a violée], Dieu l’a fait ! En envoyant à cause du péché son propre Fils dans une chair semblable à notre chair de péché, il a condamné le péché dans la chair, afin que la justice prescrite par la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit. » 76 {PFC 195.3}.