« Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. » Jean 10 : 27, 28
Le Christ plaide dans les cours célestes pour son Église ; il intercède pour ceux qu’il a rachetés au prix de son sang.
« Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l’âme, sûre et solide ; elle pénètre au delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek. » Hébreux 6 : 19, 20
L’espérance même de la vie éternelle est placée devant nous. Rien de moins ne pouvait satisfaire le Rédempteur ; mais notre part est de la retenir par la foi en celui qui l’a promise.
« C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. » Hébreux 7 : 25
Qu’est-ce que l’intercession ? C’est la chaîne d’or qui relie l’homme limité au Dieu infini.
« Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. » Hébreux 9 : 24
Notre précieux Rédempteur se tient devant le Père comme notre intercesseur.
« Mes petits enfants, Je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le juste. » 1 Jean 2: 1
Les voies et les faveurs de Dieu à notre égard sont illimitées. Le trône de la grâce est occupé par celui qui nous permet de l’appeler Père.
« Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus, Il est ressuscité, Il est à la droite de Dieu, et Il intercède pour nous ! » Romains 8 : 34
Le Christ nous est montré, se tenant continuellement devant l’autel, présentant le sacrifice pour les péchés du monde. Il est le ministre du véritable tabernacle que le Seigneur, et non un homme, a dressé.
« En conséquence, il a dû âtre rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple. » Hébreux 2 : 17
Concernant le souverain sacrificateur d’Israël, nous lisons : «Lorsque Aaron entrera dans le sanctuaire, il portera sur son cœur les noms des fils d’Israël, gravés sur le pectoral du jugement, pour en conserver à toujours le souvenir devant l’Éternel.» (Ex. 28 : 29.) Ce texte nous donne une belle image, qui exprime remarquablement l’amour immuable du Christ pour son Église.
« Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation. » Romains 5 : 11
Notre souverain sacrificateur acheva son propre sacrifice quand il souffrit hors du camp. Une expiation parfaite fut alors accomplie pour les péchés du monde. Jésus est notre avocat, notre souverain sacrificateur, notre intercesseur.
« Portes, élevez vos linteaux ; élevez-vous, portes éternelles ! Que le roi de gloire fasse son entrée ! — Qui est ce roi de gloire ? — L’Éternel fort et puissant, l’Éternel puissant dans les combats. … Voilà le roi de gloire ! » Psaumes 24 : 7, 10
Le Christ vint sur cette terre comme Dieu sous une forme humaine. Il monta au ciel comme roi des saints. Son ascension était digne de son caractère élevé. Il se présenta comme un conquérant ayant brisé la captivité. Il fut reçu par les armées angéliques au milieu des acclamations de louange et des hymnes célestes. … Tous les cieux s’unirent dans cette réception.
« Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. » Romains 6 : 4
Le croyant repentant, faisant ce qu’exige la conversion, commémore par son baptême la mort, l’ensevelissement et la résurrection du Christ. Il descend dans l’eau, symbolisant ainsi la mort et l’ensevelissement du Sauveur, et en sort, représentant de cette manière sa résurrection, non pour reprendre son ancienne vie de péché, mais pour vivre une vie nouvelle en Jésus-Christ.
