Une autre foi

« Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier » Psaume 119.105

Des émissions de radio et de télévision offrent chaque semaine des réflexions autour de la Bible. Ces rencontres sont intéressantes parce qu’elles nous montrent une mosaïque de points de vue sur Dieu et la foi chrétienne, partagée par des hôtes de marque. Mais de telles émissions peuvent aussi présenter des zones d’ombre.

Tout d’abord pas mal de flou. On a parfois l’impression que la foi chrétienne se résume à un « peut-être », à un vague sentiment, à un effort de bonne volonté, à une sorte d’hédonisme dont le seul objectif est le bien-être spirituel. A croire que la vie chrétienne pourrait être un long fleuve tranquille … .

Ensuite nous assistons, sans nous en rendre compte, à une réduction de la foi chrétienne à une morale : être chrétien, c’est pour l’essentiel essayer de se conduire honnêtement et de faire le bien autour de soi. Comme s’il était plus facile, du point vue de la raison, d’aimer son prochain comme soi-même ou de rendre le bien pour le mal, que de croire aux enseignements fondamentaux contenus dans la Bible. Au sens strict, le choix est ici une hérésie, car l’Évangile forme un tout indivisible. C’est dans la mesure où nous connaissons Dieu comme notre Père qui nous aime, au point de nous donner une espérance, que nous sommes amenés à aimer notre prochain.

Enfin il y a une méfiance un peu viscérale envers la doctrine, les catéchismes et aussi de l’Église institution qui les véhicule. On refuse, en digne héritier du 18e siècle, de se laisser « enfermer dans un système religieux » considéré comme une contrainte spirituelle imposée et contraire à la foi elle-même, celle en tout cas que l’on ressent personnellement. On préfère se laisser enfermer dans son propre système de pensée – car il y en a toujours un !

Or la mise en forme doctrinale est une grâce. C’est la faculté offerte par Dieu à la logique humaine de rendre compte, en des explications simples et ramassées, de l’essentiel de la foi pour une meilleure compréhension et un témoignage plus précis et concis (1). Il est nécessaire de pouvoir énoncer des affirmations simples, claires, brèves et qui tiennent compte de l’ensemble de la révélation biblique, qui permet néanmoins une recherche permanente.

« La religion chrétienne s’incarne en une personne : celle du Sauveur. Elle se réalise en un acte rédempteur. Elle s’exprime théoriquement par une doctrine, pratiquement par une morale. Elle s’achève en adoration. » (1)

Pierre L’EPLATTENIER

(1). Actes 2.42 ; Alfred-Félix Vaucher, L’histoire du salut, Editions Vie et Santé