La rançon

« Jésus-Christ homme… s’est donné lui-même en rançon pour tous. » 1 Timothée 2 : 5, 6

Jésus, notre rançon, indique l’un des rôles essentiels du Sauveur dans le plan du salut. Aucun autre titre n’est aussi important pour notre rédemption.

« Rançon » et « rédemption » sont deux mots dérivés de la même racine grecque. Une rançon est un prix que l’on exige pour délivrer une personne captive, ouvrir une porte fermée, émanciper un esclave… Dans le Nouveau Testament, Christ est plusieurs fois dépeint comme la rançon des pécheurs. Lui-même a affirmé : « Le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de beaucoup. » (Marc 10 : 45.) La notion de rançon implique la substitution. Christ est devenu rançon en mourant à la place du pécheur.

Il est affirmé dans l’Écriture que Christ est à la fois rançon et rédemption (1 Tim. 2 : 6 ; 1 Cor. 1 : 30). En réalité, rançon et rédemption sont deux aspects de la même notion. Jésus « s’est donné lui-même en rançon pour tous » afin de nous racheter. La rançon est le prix payé afin que nous soyons libres de vivre pour Dieu.

Jésus « s’est donné lui-même en rançon pour tous ». Non pas pour quelques êtres humains, mais pour tous. La rançon est « pour tous », car « tous ont péché » (Rom. 3 : 23) et ont besoin d’être rachetés. Par la rançon du Christ, nous sommes deux fois à Dieu ; d’abord par création, puis par rédemption. Loué soit le Seigneur !

Nous sommes arrachés à la tombe et sauvés pour ne plus pécher. « Jésus-Christ a offert sa vie en rançon pour les perdus. C’est le prix par lequel il a racheté le droit de recréer le pécheur et de restaurer en son âme l’image de Dieu. » (Signs of the Times, 12 décembre 1895.)

Ma prière en ce-jour : Seigneur, je m’unis aux rachetés de tous les siècles qui te rendent grâces d’être notre rançon. Amen !

(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)