« Mes petits enfants, Je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le juste. » 1 Jean 2: 1
Les voies et les faveurs de Dieu à notre égard sont illimitées. Le trône de la grâce est occupé par celui qui nous permet de l’appeler Père.
« Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus, Il est ressuscité, Il est à la droite de Dieu, et Il intercède pour nous ! » Romains 8 : 34
Le Christ nous est montré, se tenant continuellement devant l’autel, présentant le sacrifice pour les péchés du monde. Il est le ministre du véritable tabernacle que le Seigneur, et non un homme, a dressé.
« En conséquence, il a dû âtre rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple. » Hébreux 2 : 17
Concernant le souverain sacrificateur d’Israël, nous lisons : «Lorsque Aaron entrera dans le sanctuaire, il portera sur son cœur les noms des fils d’Israël, gravés sur le pectoral du jugement, pour en conserver à toujours le souvenir devant l’Éternel.» (Ex. 28 : 29.) Ce texte nous donne une belle image, qui exprime remarquablement l’amour immuable du Christ pour son Église.
« Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation. » Romains 5 : 11
Notre souverain sacrificateur acheva son propre sacrifice quand il souffrit hors du camp. Une expiation parfaite fut alors accomplie pour les péchés du monde. Jésus est notre avocat, notre souverain sacrificateur, notre intercesseur.
« Portes, élevez vos linteaux ; élevez-vous, portes éternelles ! Que le roi de gloire fasse son entrée ! — Qui est ce roi de gloire ? — L’Éternel fort et puissant, l’Éternel puissant dans les combats. … Voilà le roi de gloire ! » Psaumes 24 : 7, 10
Le Christ vint sur cette terre comme Dieu sous une forme humaine. Il monta au ciel comme roi des saints. Son ascension était digne de son caractère élevé. Il se présenta comme un conquérant ayant brisé la captivité. Il fut reçu par les armées angéliques au milieu des acclamations de louange et des hymnes célestes. … Tous les cieux s’unirent dans cette réception.
« Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. » Romains 6 : 4
Le croyant repentant, faisant ce qu’exige la conversion, commémore par son baptême la mort, l’ensevelissement et la résurrection du Christ. Il descend dans l’eau, symbolisant ainsi la mort et l’ensevelissement du Sauveur, et en sort, représentant de cette manière sa résurrection, non pour reprendre son ancienne vie de péché, mais pour vivre une vie nouvelle en Jésus-Christ.
« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux. » 1 Pierre 1 : 3, 4
«En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.» (Col. 2 : 9.) Les hommes ont besoin de comprendre que la divinité a souffert et a succombé dans les douleurs atroces du Calvaire.
« Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. » 1 Jean 4: 10
L’amour de Dieu, tel était le sujet du Christ quand il parlait de son œuvre et de sa mission. «Le Père m’aime, dit-il, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre.» (Jean 10 : 17.)
« Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantit celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable. » Hébreux 2 : 14
Que l’union de l’homme avec Dieu est merveilleuse !
« Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé ; et nous l’avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités. » Ésaïe 53 : 4, 5
Le chrétien sincère peut être attristé en voyant les ravages causés par le péché. Mais l’homme ne peut comprendre parfaitement la tristesse du Christ qui, lui, voit le péché tel qu’il existe dans le cœur humain.
