Faire du sabbat ses délices

« Si tu t’abstiens de démarches pendant le sabbat, et de traiter tes bonnes affaires en mon saint jour, si tu appelles le sabbat « Jouissance », le saint jour du Seigneur « Glorieux », si tu le glorifies, en renonçant à mener tes entreprises, à tomber sur la bonne affaire et à tenir des palabres sans fin, alors tu trouveras ta jouissance dans le Seigneur, je t’emmènerai en char sur les hauteurs de la Terre, je te ferai savourer le patrimoine de Jacob, ton père. Oui, la bouche du Seigneur a parlé ». Ésaïe 58.13,14

Le fruit de l’Esprit ne se produit pas dans la contrainte ou dans la routine ; autrement dit, il ne peut se produire sans joie et sans bonté.

Le sabbat pour l’humain

« Et il leur disait : « Le sabbat a été fait pour l’homme et non l’homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l’homme est maître même du sabbat. » Marc 2.27,28

Jésus fait ressortir que la notion de l’altérité est inhérente au sabbat, que nous ne pouvons pas invoquer ce jour et oublier le bonheur de l’autre, quel qu’il soit, conjoint, parent, enfant, prochain ou passant…Ainsi, quand la communauté de foi se souvient du jour du sabbat et le sanctifie, elle se met en accord parfait avec le Christ.

Jésus libère le Sabbat

Or Jésus, un jour de sabbat, passait à travers des champs de blé et ses disciples se mirent, chemin faisant, à arracher des épis. Les Pharisiens lui disaient : « Regarde ce qu’ils font le jour du sabbat ! Ce n’est pas permis. »
Et il leur dit : « Vous n’avez donc jamais lu ce qu’a fait David lorsqu’il s’est trouvé dans le besoin et qu’il a eu faim, lui et ses compagnons, comment, au temps du grand prêtre Abiathar, il est entré dans la maison de Dieu, a mangé les pains de l’offrande que personne n’a le droit de manger, sauf les prêtres, et en a donné aussi à ceux qui étaient avec lui ? »
Et il leur disait : « Le sabbat a été fait pour l’homme et non l’homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l’homme est maître même du sabbat. »
Il entra de nouveau dans une synagogue ; il y avait là un homme qui avait la main paralysée. Ils observaient Jésus pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat ; c’était pour l’accuser.
Jésus dit à l’homme qui avait la main paralysée : « Lève-toi ! Viens au milieu. »
Et il leur dit : « Ce qui est permis le jour du sabbat, est-ce de faire le bien ou de faire le mal ? De sauver un être vivant ou de le tuer ? » Mais eux se taisaient. Promenant sur eux un regard de colère, navré de l’endurcissement de leur cœur, il dit à cet homme : « Étends la main. Il l’étendit et sa main fut guérie. » Marc 2.23-3.5 – Voir également Matthieu 12.1-13. Jean 5.8-18.

Ce récit laisse entendre qu’il y a des risques d’une mauvaise interprétation du sabbat, lorsque le croyant montre une attitude extérieure qui est presque figée dans un rituel.

Un temps d’adoration

« Dieu bénit le septième jour et le consacra car il avait alors arrêté toute l’œuvre que lui-même avait créée par son action ». Genèse 2.3

Le sabbat est marqué comme un tournant dans la création parce qu’il achève le cycle des jours de la semaine, il devient le point central du rythme hebdomadaire. En s’approchant du sabbat, tout croyant devrait éprouver une joie particulière car ce n’est pas quelque chose d’ordinaire que d’entrer dans cet espace-temps béni et sanctifié pour l’éternité. Sanctifier le sabbat, c’est célébrer le Dieu Créateur.

Le chemin de délivrance

« Mais lorsque les cœurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté. Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. » 2 Corinthiens 3.16-18

La vraie conversion permet de voir où Dieu veut nous conduire, sous la douce influence de l’Esprit.

Un engagement total

« Je vous exhorte donc, frères, au nom de la miséricorde de Dieu, à vous offrir vous-mêmes en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu : ce sera là votre culte spirituel. Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, pour discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bien, ce qui lui est agréable, ce qui est parfait. » Romains 12.1, 2

La grâce suscite une transformation de notre volonté, créant en nous le désir de marcher en nouveauté de vie.

Un cœur transformé

« Voici, tu aimes la vérité dans les ténèbres,
Dans ma nuit, tu me fais connaître la sagesse.
Ôte mon péché avec l’hysope, et je serai pur ; lave-moi,
Et je serai plus blanc que la neige.
Fais que j’entende l’allégresse et la joie,
Et qu’ils dansent, les os que tu as broyés.
Devant mes péchés, détourne-toi, toutes mes fautes, efface-les.
Crée pour moi un cœur pur, Dieu ; enracine en moi un esprit tout neuf.
Ne me rejette pas loin de toi, ne me reprends pas ton esprit saint ;
Rends-moi la joie d’être sauvé, et que l’esprit généreux me soutienne !
J’enseignerai ton chemin aux coupables, et les pécheurs reviendront vers toi.
Mon Dieu, Dieu sauveur, libère-moi du sang ; que ma langue crie ta justice !
Seigneur, ouvre mes lèvres,
Et ma bouche proclamera ta louange. » Psaume 51.8-17

Si la grâce produit en nous l’espérance d’un monde meilleur, elle peut dès à présent susciter en nous la conviction que Dieu nous adopte comme ses enfants.

Prêcher Jésus-Christ

« Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié ». 1 Corinthiens 2.2

Vous avez toujours à l’esprit votre fruit préféré et quel que soit l’endroit où vous vous trouvez sur la planète, votre mémoire gustative vous y conduit tout naturellement. Paul a tellement été marqué par sa rencontre avec Jésus, qu’il ne peut prêcher autre chose que la croix…

Une pédagogie du salut

« Ils me feront un sanctuaire et je demeurerai parmi eux. » Exode 25.8

La grâce divine trouve une concrétisation pédagogique dans l’instauration du sanctuaire biblique et de tout le rituel qui lui est propre. En regardant de près son fonctionnement, nous découvrons la pertinence des relations entre Dieu et son peuple. Le sanctuaire biblique a une dimension prophétique et eschatologique : il est proposé au peuple pour une cohabitation rédemptrice. C’est l’Évangile annoncé au désert, Emmanuel concrétisé par une pédagogie du pardon.

Riche en miséricorde

« Dieu est riche en miséricorde ; à cause du grand amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts à cause de nos fautes, il nous a donné la vie avec le Christ – c’est par grâce que vous êtes sauvés, avec lui, il nous a ressuscités et fait asseoir dans les cieux, en Jésus Christ. Ainsi, par sa bonté pour nous en Jésus Christ, il a voulu montrer dans les siècles à venir l’incomparable richesse de sa grâce. C’est par la grâce, en effet, que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi ; vous n’y êtes pour rien, c’est le don de Dieu. » Éphésiens 2.4-8

Cette affirmation de Paul reflète la conviction que Dieu veut le salut des hommes et non leur disparition totale de cette planète.