Réveil et Reforme

Blog « Réveil et Réforme » de l'Église Adventiste du Septième Jour de l'île de La Réunion

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Vigile matinnale de 16 Septembre

16 septembre 2025

Notre Grand Prêtre

« Aussi, frères saints qui avez part à un appel céleste, considérez Jésus, celui que nous reconnaissons publiquement comme apôtre et grand prêtre. » (Hébreux 3.1)

Une des façons les plus efficaces de comprendre le plan du salut du ciel est au travers de la doctrine du sanctuaire. De là, Ellen White fit la déclaration suivante : « Le fondement de notre foi réside dans une compréhension correcte du ministère qui s’opère dans le sanctuaire céleste. » (Conseils à l ‘églíse, p. 281)

Vigile matinnale de 15 Septembre

15 septembre 2025

Une écharde dans la chair

« Aussi, pour que je ne sois pas trop orgueilleux, il m’a été donné une écharde dans la chair ; un ange de Satan pour me frapper – pour que je ne sois pas trop orgueilleux. » (2 Corinthiens 12.7)

On ne sait pas vraiment à quel type de souffrance l’apôtre fait référence dans ce passage. Il pourrait s’agir d’une maladie chronique, ou d’un handicap physique que les Corinthiens connaissaient déjà. Paul vivait avec une écharde enfoncée dans le corps que le Seigneur n’avait pas arrachée.

Vigile matinnale de 14 Septembre

14 septembre 2025

Est-ce pour rien que Job craint Dieu ?

« Est-ce pour rien que Job craint Dieu ? Ne l’as-tu pas protégé, lui, sa maison, et tout ce qui lui appartient ? Tu as béni l’œuvre de ses mains, et son troupeau s’accroît dans le pays. » (Job 1.9-10)

Le thème central de tout le livre de Job est la foi. Dans l’introduction de l’histoire, Satan expose à Dieu la nature de la foi de Job. Est-ce pour rien que Job craint Dieu ? Il te croit et se confie en toi pour rien ? Le diable insinue que la foi et le service de Job envers Dieu est simplement le résultat de l’intérêt. De plus, il nie qu’il puisse y avoir une foi qui se vive honnêtement et qui soit fondamentalement bonne.

Vigile matinnale de 13 Septembre

13 septembre 2025

Une cruche vole en éclats

« Tu briseras ensuite la cruche, sous les yeux des hommes qui seront allés avec toi, et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur (YH WH) des Armées : C ‘est ainsi que je briserai ce peuple et cette ville, comme on brise une poterie qui ne peut plus être réparée. » (Jérémie 19.10-11)

À plusieurs reprises, les doigts du potier ont essayé de modeler un vase parfait. Mais souvent il est sorti tordu. Il arrive un moment où l’argile soit devenue dure, impossible à modeler, et il ne peut produire que des vases défectueux qui ne servent à rien. Le prophète devait illustrer la dramatique situation d’Israël, c’est pourquoi il a acheté un vase tordu et dit qu’il s’agissait d’un vase qui ne pouvait être restauré et, devant les yeux des leaders du peuple, il l’a jeté au sol. Connaissez-vous l’expérience de quelqu’un à qui est arrivée une chose semblable ?

Vigile matinnale de 12 Septembre

12 septembre 2025

Le cheval de Troie dans la ville de Dieu

« Je ne te demande pas de les enlever du monde, mais de les garder du Mauvais. » (Jean 17.15)

L’histoire du cheval de Troie raconte comment cette ville inébranlable succomba aux attaques des Grecs. Sa signification reste d’actualité parce qu’elle illustre magistralement les dangers qui menacent tous ceux qui introduisent dans leur propre maison les amies des ennemis.

Vigile matinnale de 11 Septembre

11 septembre 2025

Comme l’argile dans la main du potier

« Ne puis-je pas agir avec vous comme ce potier : maison d’Israël ? – déclaration du Seigneur. Comme l’argile dans la main du potier, ainsi vous êtes dans ma main, maison d’Israël ! » (Jérémie l8.6)

De toutes les paraboles dont Jérémie accompagna ses messages, celle du potier et de la poterie est la plus réaliste. En un temps d’apostasie, de changements drastiques, de dangers pour le peuple de Dieu, le prophète reçut l’ordre d’illustrer le message du ciel adressé aux juifs en se rendant chez un potier. Là, il vit comment ce dernier travaillait sur le tour, tournant un pot qui ne donnait pas ; le pot se cassa dans ses mains, et il recommença son travail pour en faire un autre. Quelles leçons recevons-nous de cette parabole du potier et du vase ?

Vigile matinnale de 10 Septembre

10 septembre 2025

Le caillou blanc

« Au vainqueur ; je donnerai de la manne cachée et un caillou blanc ; sur ce caillou blanc est écrit un nom nouveau que personne ne connaît, sinon celui qui le reçoit. » (Apocalypse 2.17)

Le texte choisi appartient aux promesses à l’attention des vainqueurs dans les messages à la septième église de l’Apocalypse. Dans la structure de ces messages se répètent ces promesses pleines de couleurs, de symbolisme insinuant et, pour beaucoup d’entre elles, de signification historique, pour le contexte cultuel dans lequel elles furent données.

Vigile matinnale de 09 Septembre

9 septembre 2025

  La grande proclamation de la Sainte Cène

« Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, c’est la mort du Seigneur que vous annoncez, jusqu’à ce qu’il vienne. » (1 Corinthiens 11 : 26)

Un des moments les plus mémorables des services de l’église est la célébration de la Sainte Cène, où les croyants se réconcilient avec Dieu et reçoivent son pardon. Cependant, il y a quelques paroles que nous oublions souvent dans ces instants si solennels : « Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, c’est la mort du Seigneur que vous annoncez, jusqu’à ce qu’il vienne. » (1 Co 11.26) Oui, le Service de Communion a un grand message central : « Le service de communion fait penser au retour du Christ. Il était destiné à ranimer cette espérance dans l’esprit des disciples.

Vigile matinnale de 08 Septembre

8 septembre 2025

Marcher jusqu’au lever du jour

« Car elle s’est manifestée, la grâce de Dieu, source de salut pour tous les humains. Elle nous apprend à renier l’impiété et les désirs de ce monde, et à vivre dans le temps présent d’une manière pondérée, juste et pieuse, en attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur ; Jésus-Christ. » (Tite 2.11-13)

José María Díez-Alegría, un théologien catholique progressiste, affirme, dans son ouvrage ‘’Yo crea en la esperanza’’ [Moi, je crois en l’espérance], que la religion de Jésus et des chrétiens primitifs étaient un genre de religion éthico-prophétique en opposition à la religion ontologico-cultuel des grandes églises historiques, dont le fondement pour le rachat individuel du croyant est le culte, ses formes liturgiques et la pratique des sacrements.

Vigile matinnale de 07 Septembre

7 septembre 2025

Rêve et prudence des dix vierges

« Alors le règne des cieux sera comme ces dix vierges qui avaient pris leurs lampes pour aller au-devant du mari. Cinq d’entre elles étaient folles, et les cinq autres étaient avisées. Les folles en prenant leur lampe n ‘avaient pas pris d’huile avec elles ; mais celles qui étaient avisées avaient pris, avec leur lampe, de l’huile dans un récipient. » (Matthieu 25.1-4)

La parabole des dix vierges fut prononcée par Jésus presque à la fin du sermon prophétique, au crépuscule, alors que l’on voyait au loin les lumières d’un cortège nuptial comme celui dont il parlait. Les dix vierges, avec leurs lampes à huile allumées, attendaient à la porte de la maison de la fiancée l’arrivée du fiancé avec l’intention de l’accompagner à la maison de celle-ci, où le cortège célébrait les festivités nuptiales. Mais l’époux tardait, les vierges s’assoupirent, et quand elles se réveillèrent avec la clameur de minuit leurs lampes étaient éteintes. Cinq avaient des réserves d’huile, les cinq autres non et, tristement, elles restèrent hors du cortège nuptial.