« C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom ». Philippiens 2 : 9
Paul couronne Jésus de ce beau titre à la fin du portrait qu’il offre de Christ, notre Sauveur monté au ciel.
Le Sauveur du monde
« Et ils disaient à la femme : Ce n’est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons ; car nous l’avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du monde ». Jean 4 : 42
Le salut que Dieu nous offre est universel. C’est ce que souligne ce titre de Jésus, Sauveur du monde. C’est l’essence même de l’Évangile.
« Vous qui étiez morts par vos offenses…il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ». Colossiens 2 : 13
Les services du tabernacle, dans l’Israël d’autrefois, étaient ponctués par cinq rites particuliers : les holocaustes, les offrandes, les sacrifices d’actions de grâces, les sacrifices d’expiation et les sacrifices de culpabilité (Lév. 1 à 7). Les sacrifices d’expiation et les sacrifices de culpabilité étaient particulièrement importants. Les premiers représentaient le pardon des péchés commis contre Dieu ; les autres représentaient le pardon pour les offenses commises contre d’autres êtres humains.
« …qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même ». Hébreux 7 : 27
L’une des grandes vérités de l’histoire du salut est la finalité du sacrifice de Christ pour la race humaine. Il s’est offert une fois pour toutes afin d’assurer le salut des hommes.
« Depuis l’instant que sortit cette parole « Qu’on revienne et qu’on rebâtisse Jérusalem » jusqu’à un Prince Messie, sept semaines et soixante-deux semaines… » Daniel 9 : 25, (Jérusalem)
Le titre « Messie » n’est mentionné que quatre fois dans l’Écriture, mais le thème du Messie à venir domine l’Ancien Testament. Les prédictions concernant la venue du Messie abondent dans les écrits des prophètes.
« Tu es un refuge pour le chétif, un refuge pour le pauvre dans la détresse ». Ésaïe 25 : 4, (Jérusalem)
Aucun portrait du Christ ne dépeint plus précisément son ministère auprès des pauvres et des déshérités que ce verset d’Ésaïe. Qu’il s’agisse des pauvres en esprit où des pauvres en biens de ce monde, Christ est pour eux un refuge.
« Le Grand Prêtre l’interrogea et lui dit : « Es-tu le Christ, le Fils du Béni ? » » Marc 14 : 61, (Jérusalem)
Marc est le seul évangéliste qui donne ce titre à Jésus. Le Béni est un titre réservé à la déité et on l’utilisait pour éviter d’employer le nom sacré de Yaweh.
« Car Christ est la fin de la loi pour la justification de tous ceux qui croient ». Romains 10 : 4
Christ est la fin de la loi. Que veut dire Paul ? En quoi Christ est-il la fin de la loi ? André Chouraqui utilise ce terme : « la finalité de la tora ». La finalité est le caractère de ce qui tend à un but.
« Mais nous, nous sommes citoyens des cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ ». Philippiens 3 :20
Le sujet de ce beau portrait de Jésus est son glorieux retour sur les nuées du ciel. Nous sommes les résidents temporaires de cette terre, tout en étant citoyens des cieux. C’est pourquoi nous vivons dans l’attente du Seigneur qui doit revenir.
« Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l’écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ». Marc 9 : 2
La transfiguration est un événement chargé de révélations spirituelles et théologiques. Jésus et les trois disciples les plus proches de lui s’étaient retirés dans la solitude de la montagne, pour prier en vue de l’épreuve du Calvaire. Soudain, ils sont entourés d’une manifestation éclatante de la gloire divine. Puis Jésus est transfiguré.
