« Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlées à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts, » Hébreux 1.1-3

Parmi les visions données à Mme White à travers tout son ministère de soixante-dix ans, la plus longue vision a duré quatre heures et la plus courte juste un moment. Elles duraient souvent une demi-heure où un peu plus longtemps. Mais aucune règle ne peut être établie qui couvrirait toutes les visions, car c’était comme le disait Paul : « Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes. » Hébreux 1:1. {CL 8.6}

La lumière a été confiée au prophète par des visions, mais ce dernier n’a pas écrit pendant qu’il était en vision. Son œuvre n’était pas une tâche mécanique. Excepté des occasions rares, le Seigneur ne lui dictait pas les paroles. Ni l’ange ne guidait la main du prophète pour lui préciser les paroles à écrire. De l’esprit, éclairé par les visions, le prophète parlait ou écrivait des paroles qui devaient véhiculer la lumière et l’instruction au public qu’il lise le message ou l’entende oralement. {CL 8.7}

Nous pourrions nous demander comment l’esprit du prophète était-il éclairé : comment recevait-il les informations et les instructions qu’il devait transmettre au peuple? Comme on ne peut établir la règle de qui que ce soit pour le don des visions, de même on ne peut établir une quelconque règle pour déterminer la manière dont un prophète a reçu le message inspiré.

Dans chaque cas, cependant, cela a été une expérience remarquable qui a fait une impression indélébile sur l’esprit du prophète. Et comme ce que nous voyons et expérimentons fait une impression beaucoup plus profonde sur nos esprits que ce que nous entendons, ainsi les représentations chez les prophètes, où ils semblaient être témoins des événements dramatiques, ont fait une impression profonde et durable sur leurs esprits. Mme White écrivit une fois : « Mon attention est souvent dirigée vers des scènes qui se déroulent sur la terre. Parfois, je suis projetée dans le futur et on me montre ce qui va avoir lieu. Puis encore, on me montre des choses comme elles se sont déroulées dans le passé. » {CL 8.8}

Le Don de Prophétie

La prophétie fait partie des dons du Saint-Esprit. Ce don est l’une des marques distinctives de l’Église du reste et s’est manifesté dans le ministère d’Ellen White. Les écrits de cette messagère du Seigneur sont une source constante de vérité qui fait autorité et procure à l’Église encouragements, directives, instructions et répréhension. Ils stipulent que la Bible est le critère auquel il convient de soumettre tout enseignement et toute expérience.

 « Car voici, en ces jours, en ce temps-là, quand je ramènerai les captifs de Juda et de Jérusalem, Je rassemblerai toutes les nations, Et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; là, j’entrerai en jugement avec elles, au sujet de mon peuple, d’Israël, mon héritage, qu’elles ont dispersé parmi les nations, Et au sujet de mon pays qu’elles se sont partagé. » Joël 3.1-2

Le jour de la Pentecôte, l’apôtre Pierre a annoncé que le Seigneur avait réalisé sa promesse, celle faite à Joël, concernant l’effusion du Saint- Esprit. En même temps que l’effusion de l’Esprit et en tant que signes visibles de l’intervention surnaturelle de Dieu dans l’histoire humaine, celui-ci suscitera des phénomènes extraordinaires dans la nature, à la fois sur la terre et dans le ciel. « En rapport direct avec les scènes du grand jour de Dieu, le Seigneur, par la bouche du prophète Joël, a promis une manifestation spéciale de son Esprit (Joël 3.1). Cette prophétie ne fut accomplie que partiellement, lors de l’effusion du Saint-Esprit, le jour de la Pentecôte, mais elle atteindra son plein épanouissement dans la manifestation de la grâce divine qui accompagnera l’œuvre finale de l’Évangile. » -. Ellen WHITE, Le grand espoir, « Introduction », p. 20.

Dans le cadre du contexte immédiat évoqué par Joël, la repentance sera suivie d’une effusion abondante de l’Esprit. Un magnifique réveil s’ensuivra. Au lieu d’une destruction, Dieu accordera des bénédictions. Le Seigneur réconfortait son peuple : la création sera restaurée et la nation délivrée de ses oppresseurs. L’Esprit se répandra sur le peuple de Dieu tout comme on répandait une onction d’huile sur la tête de ceux que le Seigneur avait choisis pour un ministère particulier. L’Esprit est aussi un don de puissance accordé par Dieu pour l’accomplissement d’une tâche spécifique (ex 31.2-5 ; Jg 6.34). Mais au jour du Seigneur, l’Esprit se manifestera avec une grande ampleur. Durant cette période essentielle de l’histoire, le salut sera offert à tous ceux qui recherchent Dieu. L’Esprit se répandra sur tous ceux qui seront restés fidèles — indépendamment de l’âge, du genre ou du statut social – accomplissant le vœu de Moïse qui souhaitait que les membres du peuple de Dieu deviennent tous prophètes et reçoivent son Esprit (Nb 11.29). École du Sabbat 02 2013

Dons et fruit : En quoi sont-ils reliés ?

Les Écritures nous enseignent que le fruit de l’Esprit, la « voie par excellence » que mentionne Paul dans 1 Corinthiens 12.31, donne à nos actions une grande valeur devant Dieu (1 Co 13.1- 3). Après tout, dans le sermon sur la montagne, Jésus a dit à ses disciples : « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. » (Mt 7.16) Ces ouvriers qui ont fait étalage des différents dons de l’Esprit, tels que le don de prophétie et celui des miracles, sans connaître le Seigneur reçoivent cette étiquette : « vous qui commettez l’iniquité » (Mt 7.22, 23). Ellen White elle-même déclare que « La vie chrétienne n’a pas d’autre raison d’être que de porter du fruit »2, soulignant ainsi l’importance primordiale d’être plutôt que de faire.

Dans notre monde hyperactif, nous avons chaque jour le privilège de nous asseoir, comme Marie, aux pieds de Jésus, ce qui vaut mieux que le désir d’exercer l’hospitalité de Marthe

(Lc 10.42), lequel l’avait conduite à critiquer sa sœur. Dans les pays bouddhistes tels que la Thaïlande, j’ai souvent dit aux membres d’église qu’à moins de prendre du temps pour approfondir notre vie spirituelle, à l’instar des moines, eh bien les stress de la vie quotidienne nous feront perdre les pédales.

Fondement biblique des dons spirituels

Plusieurs textes bibliques fournissent une compréhension de base à la croyance fondamentale des dons spirituels. Tout d’abord, 1 Corinthiens 12.11 nous dit que le Saint-Esprit détermine le ou les dons accordés à chacun des membres. En termes pratiques, nous pouvons dire que chaque membre d’église a au moins un don, mais que personne ne possède tous les dons. Paul utilise l’interdépendance du corps pour souligner à la fois la diversité et l’unité essentielles au bon fonctionnement de l’organisme.

L’enseignement biblique des dons spirituels évite les extrêmes qui consistent à s’attendre à ce que tout le monde fasse la même chose (comme, par exemple, donner des études bibliques), et à croire que seuls quelques-uns sont appelés à accomplir l’œuvre de l’Église. Les Écritures mentionnent 20 dons spécifiques, dont certains sont nommés plus d’une fois. Romains 12.6-8 dresse la liste des sept dons suivants : prophétie, service, enseignement, exhortation, libéralité, leadership, et miséricorde.

Outre ces sept dons, 1 Corinthiens 12.7-10 et 12.28-30 en ajoute 11 autres, soit les dons de sagesse, de connaissance, de foi, de guérison, des miracles, du discernement, des langues, de l’interprétation des langues, d’apostolat, d’aide, et d’administration. Finalement, Éphésiens 4.11 ajoute les dons d’évangéliste et de pasteur. Bien que certains commentateurs limitent la liste aux dons spécifiquement mentionnés dans ces textes, d’autres ont avancé que l’Église du Nouveau Testament a manifesté d’autres dons tels que l’hospitalité, l’intercession, et la mission, et que ceux-ci méritent de se trouver sur la liste.

Les dons accordés à un individu ne sont pas statiques, mais, comme dans le cas de Paul, ils peuvent être accordés par l’Esprit lorsque surgit le besoin de guérison (Ac 14.9,10) ou de prophétie (Ac 27.23-25). Je crois qu’il serait en harmonie avec les Écritures qu’un individu ou un groupe de croyants manquant d’un certain don prient le Seigneur d’accorder ce don spécifique à ceux qui sont présents, ou d’envoyer une personne l’ayant reçu, afin de servir de façon plus efficace. Les dons doivent être entretenus et développés. Paul a encouragé Timothée à « ranimer la flamme » du don qu’il avait reçu par l’imposition des mains (2 Tm 1.6).

Les dons spirituels : Applications pratiques

Pour ce qui est des ressources, le livre Spiritual Gifts Can Help Your Church Grow de Peter Wagner, facile à lire, demeure un classique dans ce domaine. Bien qu’il y ait beaucoup de tests en ligne pour découvrir nos dons spirituels, nombre d’entre eux appuient une théologie charismatique, tendancieuse par rapport à certains dons tels que celui de guérison, du parler en langues, et de prophétie. Ils ne fournissent que fort peu d’exemples de la façon dont les dons devraient être compris ou dons spirituels, ont été produits par des pasteurs et des dirigeants adventistes et sont disponibles sur Internet.

Il y a plusieurs années, alors que je voulais me servir du lave-vaisselle, je me suis vite rendu compte qu’il n’y avait plus de savon pour le lave-vaisselle. Croyant que n’importe quel savon ferait l’affaire, j’ai mis du détersif à lessive dans le distributeur. Quelle a été ma surprise de découvrir peu après que le lave-vaisselle s’était transformé en faiseur de bulles et que le plancher de la cuisine était couvert de mousse ! La doctrine des dons spirituels enseigne l’importance de mettre les gens au bon endroit dans l’église.

Parfois, voyant qu’un diacre excelle dans sa position, on décide de le consacrer comme premier ancien… et les problèmes se mettent de la partie. Comme le détersif dans mon bon vieux lave-vaisselle, le membre n’est pas « mauvais », mais on lui a confié la mauvaise responsabilité. Après nous avoir encouragés à mémoriser 1 Corinthiens 12 et 13, voici ce que suggère Ellen White : « Par son serviteur Paul, le Seigneur nous exhorte à examiner ces sujets. Que ceux qui ont le privilège de porter ensemble des responsabilités pour l’Église le fassent dans l’unité, la bienveillance et l’intelligence. » Une compréhension biblique des dons spirituels nous unira à la fois dans la compréhension et la créativité tandis que nous reflétons davantage l’esprit de service de Jésus et remplissons la mission de Dieu pour son Église.

Revue Adventiste Janvier 2010

« Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu, si quelqu’un parle, que ce soit comme annonçant les oracles de Dieu ; si quelqu’un remplit un ministère, qu’il le remplit selon la force que Dieu communique, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance, aux siècles des siècles. Amen ! » 1 Pierre 4.10-11

Le Seigneur désire que son Église reflète sur le monde la plénitude et la richesse que nous trouvons en lui. C’est en faisant part à nos semblables des bienfaits que Dieu ne cesse de répandre sur nous que nous réfléchirons l’amour et la miséricorde du Christ. Tandis que le ciel s’émeut et envoie des messagers dans toutes les parties de la terre pour hâter l’œuvre de la rédemption, l’Église du Dieu vivant doit aussi travailler avec le Christ. Nous sommes les membres de son corps mystique. Il est la tête qui dirige tous les membres de son corps. Jésus lui-même, dans sa miséricorde infinie, travaille dans les cœurs, y opérant des transformations qui sont pour les anges des sujets d’étonnement et de joie. Le même amour désintéressé qui caractérise le Maître se retrouve dans la vie et le caractère de ses vrais disciples. Le Christ s’attend à ce que les hommes deviennent participants de sa nature divine, non seulement en réfléchissant ici-bas sa gloire, à la louange de Dieu, mais en illuminant le monde de la lumière du ciel. Ainsi s’accompliront ses propres paroles : « Vous êtes la lumière du monde. » Matthieu 5:14.

« Nous sommes ouvriers avec Dieu… dispensateurs des diverses grâces de Dieu. » 1 Corinthiens 3 :9 ; 1 Pierre 4 :10. La connaissance de la grâce de Dieu, les vérités de sa Parole, ses dons matériels — temps, moyens, talents, influence — viennent de lui et doivent être employés pour sa gloire et le salut de l’humanité. La plus grande offense que nous puissions faire à Dieu qui nous dispense si généreusement ces dons, c’est de les utiliser égoïstement sans rien lui rendre. Le Christ est aujourd’hui au ciel ou il nous prépare des demeures. Plus que des demeures, en vérité, il nous prépare un véritable royaume. Mais tous ceux qui participeront à ces bénédictions auront été animés de l’esprit de renoncement et de sacrifice du Christ en faveur de leurs semblables. {TE2 383.1-2}

« Qu’on les éprouve d’abord, et qu’ils exercent ensuite leur ministère, s’ils sont sans reproche. » 1 Timothée 3.10

Chaque jeune [ou chacun] devrait prendre conscience de la valeur qu’il a aux yeux de Dieu, parce que le don le plus riche qui soit lui a été confié. Il a le privilège d’être un courant de vie par lequel Dieu peut communiquer les trésors de sa grâce et les richesses inappréciables du Christ.

Nos péchés peuvent nous apparaitre comme des montagnes; cependant, si nous humilions nos cœurs et si nous nous confessons à lui, plaçant notre confiance dans les mérites du Sauveur crucifié et ressuscité, nous serons pardonnés et purifiés de toute iniquité. La profondeur de l’amour du Sauveur est révélée à travers notre salut. Si nous acceptons ce salut, notre témoignage sera le suivant : « Nous avons la rédemption par son sang. » Éphésiens 1 : 7. La loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort. Nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés et s’est livré pour nous.

C’est précisément ici, dans ce monde, que nos talents doivent être employés. Nous sommes appelés à conduire des âmes à « l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ». Jean 1:29. Notre tâche et notre joie consistent à révéler dans nos vies les incommensurables richesses du Christ. Nous pouvons faire des progrès quotidiens dans le sentier de la sainteté et trouver encore de plus hauts sommets à atteindre ; mais chaque effort de nos muscles spirituels, chaque mouvement du cœur et du cerveau mettra en lumière l’abondance de l’offre de la grâce essentielle pour nous faire aller de l’avant. Plus nous contemplons les réalités éternelles, plus nous révélerons les mérites du sacrifice du Sauveur, la protection que nous assure sa justice, la plénitude de sa sagesse et la puissance par laquelle il nous présente devant le Père sans tache ni ride ni rien de semblable. — The Youth’s Instructor, 30 novembre 1899. {VRP 212.2-4}