[audio:http://adventiste.re/files/audio-bible/at/18_job/job_34.mp3]

1 Elihu reprit et dit:

2 Sages, écoutez mes discours! Vous qui êtes intelligents, prêtez-moi l’oreille!

3 Car l’oreille discerne les paroles, Comme le palais savoure les aliments.

4 Choisissons ce qui est juste, Voyons entre nous ce qui est bon.

5 Job dit: Je suis innocent, Et Dieu me refuse justice;

6 J’ai raison, et je passe pour menteur; Ma plaie est douloureuse, et je suis sans péché.

7 Y a-t-il un homme semblable à Job, Buvant la raillerie comme l’eau,

8 Marchant en société de ceux qui font le mal, Cheminant de pair avec les impies?

9 Car il a dit: Il est inutile à l’homme De mettre son plaisir en Dieu.

10 Ecoutez-moi donc, hommes de sens! Loin de Dieu l’injustice, Loin du Tout-Puissant l’iniquité!

11 Il rend à l’homme selon ses oeuvres, Il rétribue chacun selon ses voies.

12 Non certes, Dieu ne commet pas l’iniquité; Le Tout-Puissant ne viole pas la justice.

13 Qui l’a chargé de gouverner la terre? Qui a confié l’univers à ses soins?

14 S’il ne pensait qu’à lui-même, S’il retirait à lui son esprit et son souffle,

15 Toute chair périrait soudain, Et l’homme rentrerait dans la poussière.

16 Si tu as de l’intelligence, écoute ceci, Prête l’oreille au son de mes paroles!

17 Un ennemi de la justice régnerait-il? Et condamneras-tu le juste, le puissant,

18 Qui proclame la méchanceté des rois Et l’iniquité des princes,

19 Qui n’a point égard à l’apparence des grands Et ne distingue pas le riche du pauvre, Parce que tous sont l’ouvrage de ses mains?

20 En un instant, ils perdent la vie; Au milieu de la nuit, un peuple chancelle et périt; Le puissant disparaît, sans la main d’aucun homme.

21 Car Dieu voit la conduite de tous, Il a les regards sur les pas de chacun.

22 Il n’y a ni ténèbres ni ombre de la mort, Où puissent se cacher ceux qui commettent l’iniquité.

23 Dieu n’a pas besoin d’observer longtemps, Pour qu’un homme entre en jugement avec lui;

24 Il brise les grands sans information, Et il met d’autres à leur place;

25 Car il connaît leurs oeuvres. Il les renverse de nuit, et ils sont écrasés;

26 Il les frappe comme des impies, A la face de tous les regards.

27 En se détournant de lui, En abandonnant toutes ses voies,

28 Ils ont fait monter à Dieu le cri du pauvre, Ils l’ont rendu attentif aux cris des malheureux.

29 S’il donne le repos, qui répandra le trouble? S’il cache sa face, qui pourra le voir? Il traite à l’égal soit une nation, soit un homme,

30 Afin que l’impie ne domine plus, Et qu’il ne soit plus un piège pour le peuple.

31 Car a-t-il jamais dit à Dieu: J’ai été châtié, je ne pécherai plus;

32 Montre-moi ce que je ne vois pas; Si j’ai commis des injustices, je n’en commettrai plus?

33 Est-ce d’après toi que Dieu rendra la justice? C’est toi qui rejettes, qui choisis, mais non pas moi; Ce que tu sais, dis-le donc!

34 Les hommes de sens seront de mon avis, Le sage qui m’écoute pensera comme moi.

35 Job parle sans intelligence, Et ses discours manquent de raison.

36 Qu’il continue donc à être éprouvé, Puisqu’il répond comme font les méchants!

37 Car il ajoute à ses fautes de nouveaux péchés; Il bat des mains au milieu de nous, Il multiplie ses paroles contre Dieu.

COMMENTAIRE

Manquant encore un peu de confiance en lui, puisqu’il voulait enseigner la sagesse sans expérience et malgré son jeune âge, ce qui était mal perçu à l’époque, Elihu « éleva la voix » et demanda aux sages de l’écouter, sachant que la sagesse vient avec l’âge et les expériences vécues, ce qui lui manquait. Il savait que ses auditeurs critiques allaient tester ses paroles (versets 1-3).

Il fit appel à un consensus général comme un moyen d’établir la vérité : « Choisissons ce qui est juste, Voyons entre nous ce qui est bon. » (verset 4). Dans la conviction catholique, la vérité est établie par la tradition, transmise par les Pères de l’Église, et par les conseils de l’église dans laquelle le vote de la majorité et les décrets du Pape présente une conclusion finale que peut l’emporter sur les normes bibliques. Elihu fit appel aux mêmes instruments de la vérité, à savoir le consensus de la majorité. Edward Heppenstall, au séminaire adventiste, a déclaré dans une conférence, « la vérité est la vérité quel que soit le vote de la majorité, se référant à l’autorité biblique au-dessus des décisions humaines. »

Dans ce consensus, Elihu ne comprenait pas Job lorsqu’il affirmait être juste et que Dieu lui privait de la justice (verset 5). Selon lui, Job aurait dit: « J’ai raison, et je passe pour menteur; Ma plaie est douloureuse, et je suis sans péché. » (verset 6). Elihu dit que le bon sens prend en  considération toutes les catégories de personnes de la société : les sages et les hommes forts, même les travailleurs de l’iniquité et de la méchanceté, les pauvres, les affligés, les hommes de cœur et de compréhension, les rois et les princes.

Puis il demanda : « Y a-t-il un homme semblable à Job, Buvant la raillerie comme l’eau. » (verset 7). Elihu accusa Job d’accompagner des ouvriers d’iniquité et de marcher avec des hommes méchants (verset 8). Job avait déjà expliqué qu’il était allé chercher le malheureux et les avait aidés en leur donnant du travail. Mais Elihu lui reprocha de s’associer avec les pécheurs. Aussi, il accusa Job de dire: « Il est inutile à l’homme de mettre son plaisir en Dieu. » (verset 9). C’était une déformation de ce que Job avait réellement dit, alors que Job voulait faire le point sur importance de réaliser que même si tu désire plaire à Dieu, les avantages peuvent t’être enlevés, mais cela ne devrait pas t’induire en erreur.

Elihu demanda ensuite aux hommes ayant de la compréhension de cœur de l’écouter: «Loin de Dieu l’injustice, Loin du Tout-Puissant l’iniquité!» (verset 10). L’accompagnement des personnes mauvaises n’est pas la voie de Dieu, la séparation l’est. Il y a une certaine part de vérité dans ce que Elihu dit, mais la règle n’est pas une extraction complète de la société, bien que le temps pour cela viendra à la fin, mais l’interactivité sans participer à leurs maux est la manière de vivre. Elihu sent que Dieu récompense les actes de l’homme, et selon la façon dont il vit, il trouvera sa récompense (verset 11). «Non certes, Dieu ne commet pas l’iniquité; Le Tout-Puissant ne viole pas la justice» (verset 12).

Le dilemme d’Elihu deviendra plus clair un peu plus tard. Elihu travaille en dehors de la réalité de la grande controverse, et en dépit de sa prétention à la sagesse, il se retrouvera avec une fausse conception de Dieu et ne sera pas en mesure d’expliquer les actions anormales du comportement humain. Il va alors essayer d’attribuer tous les résultats, bons ou mauvais à Dieu. Elihu insista sur la souveraineté de Dieu, ce qui n’est pas faux en soit, car « Qui l’a chargé de gouverner la terre? Qui a confié l’univers à ses soins? » (verset 13). Si Dieu a décidé dans son cœur de retirer son Esprit, toute chair périrait et l’homme retournerait à la poussière (versets 14-15).

Elihu n’en avait pas encore terminé et souhaita en dire plus. Il demanda : Si quelqu’un haïssait la justice? Job était un des nobles de son temps qui ont tout perdu. Donc, Elihu dit que tandis que les rois et les nobles doivent être respectés (verset 18), il n’est pas juste de pousser les princes et les nobles à considérer les riches avant les pauvres. Toutes les personnes sont l’œuvre des mains de Dieu. Elihu souligne l’égalité, Job ne doit donc pas s’attendre à un traitement spécial pour son statut. Tous meurent et sont alors sans rien (v. 19-20). Aux yeux de Dieu sont sur les voies de l’homme et il voit ses pas. Le méchant ne peut pas se cacher de Dieu (versets 21-22). Il dit que Dieu ne met pas une pression supplémentaire sur l’homme pour marcher devant lui dans le jugement (verset 23).

Parce que Elihu ne fonctionne pas avec une vision claire de l’avenir, il tente d’interpréter tous les actes futurs de Dieu dans la vies des méchants dont Job fait parti. Dieu « brise les grands sans information, Et il met d’autres à leur place » (verset 24). Parce que Dieu tient compte de leurs actes, au cours de la nuit, il se détourne et frappe les méchants et ils sont écrasés (versets 25-26). Elihu dit que les méchants seront frappés parce qu’ils « se détournent de lui, abandonnent toutes ses voies, Ils ont fait monter à Dieu le cri du pauvre, Ils l’ont rendu attentif aux cris des malheureux. » (versets 27-28).

Elihu a le principe socialiste selon lequel tous les riches sont mauvais et tous les pauvres sont bons. Ce n’est pas biblique. Dans les évangiles, les mauvais sont « les pauvres en esprit » Moïse savait très bien, donc Job également. Moïse a perdu son statut princier, Job a perdu son statut de noble mais Elihu n’en avait aucun. Il essaie de créer un Dieu matérialiste qui bénit avec de l’argent et punit par la faillite. Ce n’était pas le point de vue de Job et de Moïse. « S’il donne le repos, qui répandra le trouble? S’il cache sa face, qui pourra le voir? Il traite à l’égal soit une nation, soit un homme, » L’hypocrites ne règne plus ou les gens sont pris au piège (versets 29-30).

Elihu a une vision différente de la grâce de Dieu et du châtiment de Dieu. Il poursuit: « Car a-t-il jamais dit à Dieu: J’ai été châtié, je ne pécherai plus » (verset 31). « Si Dieu le rembourser selon ces termes? » (Versets 32-33). Elihu estime que Job parle sans connaissance (versets 34-35).

Puis Elihu prie: « Qu’il continue donc à être éprouvé, Puisqu’il répond comme font les méchants! » (verset 36). Elihu suggère que l’examen n’est pas terminé car Dieu ajoute à ses fautes de nouveaux péchés; puisqu’il multiplie ses paroles contre Dieu. (verset 37). A présent, Elihu parle doucement parce que c’était un long discours.

Mon Dieu,

Les jeunes souhaitant parler le font avec un grand manque d’expérience. Ils critiquent facilement. Mais nous te prions de les aider au fil du temps à se rendre compte de leurs lacunes et prendre leurs positions de leadership de façon plus appropriée. Amen.

Koot van Wyk
Kyungpook National University
Sangju, South Korea