« II n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous ». Col. 3 : 11
Paul conclut son discours sur l’unité de l’Église en déclarant que Christ est tout et en tous. Ce portrait de Jésus montre qu’il sauve universellement et maintient son Église dans l’unité. Il n’est pas seulement « tout », il est « en tous ».
« C’est pour cela qu’il est dit : Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et Christ t’éclairera ». Éphésiens 5 : 14
La Liberté éclairant le monde est la statue gigantesque érigée en 1886 dans la rade de New York. La femme qui personnifie la liberté brandit une torche éclairée par des lampes à la vapeur de mercure qui servent de phare la nuit. Notre phare à nous, la lumière du monde, c’est Jésus, qui a affirmé : « Et moi, quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi. » (Jean 12 : 32.) Avec une telle lumière notre entrée dans le port de la vie se fait en toute sécurité.
« C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude ». Galates 5 : 1
Simon Bolivar est révéré en grand libérateur de six nations d’Amérique latine : Venezuela, Colombie, Panama, Équateur, Pérou et Bolivie. Il est commémoré par des statues, des monuments, des villes, des rues et des parcs. Presque chaque nation a un héros qu’elle appelle son grand libérateur.
« Nous prêchons Christ crucifié.… puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs ». 1 Corinthiens 1 : 24
L’apôtre Paul appelle Jésus puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Dans ce contexte, la puissance de Dieu n’est pas un attribut ou une force abstraite. C’est Jésus lui-même qui est l’incarnation du pouvoir divin. Christ est la puissance de Dieu par laquelle la création et la rédemption ont été accomplies. Il n’a pas seulement créé le monde, mais il continue à dominer et à contrôler sa création (Jean 1 :3 ; Col. 1 : 17). Il a calmé la tempête et marché sur les eaux en furie (Marc 4 : 39 ; Mat. 14 : 25). Le vent et les vagues lui obéissent.
« Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde ». Jean 16 : 33
Christ prédit la victoire qu’il remporterait sur la croix du Calvaire. Il savait ce qui l’attendait, et il avait confiance que le Prince de ce monde subirait une défaite décisive.
« Et marchez dans l’amour, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur ». Éphésiens 5 : 2
L’image d’une offrande de bonne odeur vient des cérémonies du sanctuaire où l’autel des parfums avait sa signification particulière sous l’ancienne dispensation (Ex. 30 : 1-9). Lors de la fête annuelle des expiations, le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint et y brûlait de l’encens, « afin que la nuée du parfum couvre le propitiatoire qui est sur le témoignage » (Lév. 16 : 12, 13).
« Quoi ? leur dit-il. — Et ils lui répondirent : Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple ». Luc 24 : 19
Ceux qui connaissaient le mieux Jésus le décrivaient comme « un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple ». Dans son rôle de prophète, Jésus était le porte-parole suprême de Dieu le Père.
« Écris à l’ange de l’Église de Laodicée : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le principe de la création de Dieu ». Apocalypse 3 : 14
Le livre de l’Apocalypse contient de nombreux titres impressionnants donnés à Jésus. Parmi eux, l’emploi particulier du mot « Amen », par Jean, comme titre descriptif.
« Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite ». Jean 15 : 11
Comme une gemme étincelante, le mot « joie » et ses dérivés éclairent la Bible à maintes et maintes reprises. Jésus est la source de joie, il crée le bonheur autour de lui.
« …afin de la sanctifier en la purifiant et en la lavant par l’eau de la parole”. Éphésiens 5 : 26.
Le portrait le plus captivant du Christ est brossé dans Éphésiens 5. Son indéfectible amour pour l’Église est comparé à l’amour d’un mari pour sa femme. Son amour pour l’Église est si profond et constant qu’il s’est donné pour elle. Le don de lui-même est un cadeau permanent qui implique le sacrifice de soi. Jésus a donné sa vie sur la croix pour notre rédemption, notre sanctification et notre régénération.
