Des ténèbres à la joie
« La Parole était la vraie lumière, celle qui éclaire tout humain » Jean 1.9
La lumière qui éclaire tout homme, n’est pas à comprendre comme un nouveau savoir intellectuel, mais comme une expérience qui fait porter un nouveau regard sur la vie. Magda Hollander est une juive convertie à la foi chrétienne après la deuxième guerre mondiale (1)
Magda est une juive de Hongrie, déportée avec sa mère et sa sœur à Auschwitz en mai 1944.
La Réforme du 16e siècle est l’un des grands événements de l’histoire humaine. Il s’agit, pour les historiens, d’un clivage marquant entre les temps médiévaux et les temps modernes. Mais pour les croyants protestants (y compris les adventistes), elle constitue une intervention divine.
Une vie monde
« Même si notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour » 2 Corinthiens 4.16
La maturité, l’accomplissement familial et professionnel, font partie de la première moitié de la vie. Que peut-on attendre de la deuxième phase de l’existence ? Pour plusieurs, le mitan de la vie est un moment de questionnements : comment traverser celle-ci alors que nous vivons dans un monde qui valorise la jeunesse, la performance et la beauté ? Nous sommes tous, à un moment donné de notre vie, placés devant un choix : redouter ce moment de la vie comme lourd de dangers, chemin de déclin et d’inutilité, ou en saisir les promesses et les possibilités.
Chaque fois que les chrétiens se souviennent de la doctrine biblique de la justification par la foi seule, on assiste à un réveil, à un renouveau, et à une réforme.
Ce fut le cas lorsque Martin Luther remonta jusqu’à l’apôtre Paul (« Paul, mon Paul ») à travers une tradition ecclésiastique de plus de mille ans, et qu’avec cette « thèse suprême »(1), il mit en branle la Réforme du 16e siècle.
Famille
« Me voici avec les enfants que l’Éternel m’a donnés » Ésaïe 8.18
Le foyer est le lieu immémorial de la communauté humaine, où l’on vit, mange, rit, pleure et dort. Le mariage, donnant naissance à un foyer, n’est pas seulement une alliance d’amour, c’est aussi un lieu qu’on choisit, écrit en toute lettre sur le faire part de mariage. Il est désormais commun aux époux. La boîte aux lettres en fait foi et met tout le monde au courant.
A la veille de la Réforme, une religiosité intense et vigoureuse caractérisait le monde chrétien.
À cette époque, la plupart des gens étaient pieux et fidèles à l’Église. Cependant, leur piété était largement induite en erreur – un fait reconnu même par l’historiographie catholique :
« La prière, la vie, et les enseignements étaient fort éloignés des Écritures et de l’idéal apostolique. »(1)
« Je dis à chacun d’entre vous … d’être assez raisonnable pour avoir de la modération, chacun selon la mesure de foi que Dieu lui a départie » Romains 12.3
Les dons spirituels, dont il est question, flattent l’orgueil. Les humains que nous sommes peuvent y voir des performances individuelles dont on tire vanité, où l’on est tenté de prendre un pouvoir sur les autres. Dans ces conditions, on humilie ceux qui en sont moins bénéficiaires. Cette lutte des compétences n’a pas sa place parmi les frères. Il y a deux manières de se conduire : littéralement se « conduire hautainement ou se conduire sagement ».
Une autre foi
« Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier » Psaume 119.105
Des émissions de radio et de télévision offrent chaque semaine des réflexions autour de la Bible. Ces rencontres sont intéressantes parce qu’elles nous montrent une mosaïque de points de vue sur Dieu et la foi chrétienne, partagée par des hôtes de marque. Mais de telles émissions peuvent aussi présenter des zones d’ombre.
La justice : une affaire pratique
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La foi seule justifie, mais elle n’en reste pas là.
Suite au témoignage courageux de Martin Luther à l’empereur, aux princes, et aux théologiens le 18 avril 1521, témoignage au cours duquel il refusa de se rétracter d’aucune de ses positions, l’entourage espagnol de l’empereur cria : « Le bûcher pour lui ! »
Luther leva les bras et s’écria :
« J’ai déjà passé par le feu, j’ai déjà passé par le feu. »
La doctrine de la justification par la foi seule est le « sanctuaire de la Réforme »(1). Lorsque Martin Luther comprit la merveilleuse promesse de la justification du pécheur par la foi en le Crucifié, ce fut comme si le réformateur était déjà entré dans le paradis.
