1 J’ai dit en mon coeur: Allons! je t’éprouverai par la joie, et tu goûteras le bonheur. Et voici, c’est encore là une vanité.
2 J’ai dit du rire: Insensé! et de la joie: A quoi sert-elle?
3 Je résolus en mon coeur de livrer ma chair au vin, tandis que mon coeur me conduirait avec sagesse, et de m’attacher à la folie jusqu’à ce que je visse ce qu’il est bon pour les fils de l’homme de faire sous les cieux pendant le nombre des jours de leur vie.
Artisan du bien ou du mal ?
« Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec ! Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec ! Car devant Dieu il n’y a point d’acception de personnes. » Romains 2.9-11
Paul expose l’avenir de deux catégories d’individus : celui qui « produit le mal » et celui qui « œuvre au bien ». S’agissant de ceux qui font le mal, le lexique utilisé est très fort : angoisse et détresse. Deux synonymes, comme pour renforcer le côté dramatique d’un châtiment, d’une rétribution dont la portée est universelle
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1 Paroles de l’Ecclésiaste, fils de David, roi de Jérusalem.
2 Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité.
3 Quel avantage revient-il à l’homme de toute la peine qu’il se donne sous le soleil?
Être l’esclave de Christ
“Paul, serviteur(1) de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu” Romains 1:1
Des mots et expressions interpellent dans ce texte : « esclave », « appel » et « mis à part ». Un esclave est un être non libre, sous la domination d’un maître. Or, Paul se présente, comme un esclave. Ce terme n’était attribué qu’aux personnes serviles. Paul est donc une personne non libre, acquise par Jésus-Christ.
1 Paroles du roi Lemuel. Sentences par lesquelles sa mère l’instruisit.
2 Que te dirai-je, mon fils? que te dirai-je, fils de mes entrailles? Que te dirai-je, mon fils, objet de mes voeux?
3 Ne livre pas ta vigueur aux femmes, Et tes voies à celles qui perdent les rois.
Suis-je le méchant démasqué ?
« Dieu dit au méchant: Quoi donc! Tu énumères mes prescriptions et tu as mon alliance à la bouche. » Psaume 50:16
Le Psaume 50 se termine avec un réquisitoire de Dieu contre le méchant. L’objectif de Dieu n’est pas de détruire le méchant mais de le prévenir et de le guérir comme le montrent les deux derniers versets du psaume 50.
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1 Paroles d’Agur, fils de Jaké. Sentences prononcées par cet homme pour Ithiel, pour Ithiel et pour Ucal.
2 Certes, je suis plus stupide que personne, Et je n’ai pas l’intelligence d’un homme;
3 Je n’ai pas appris la sagesse, Et je ne connais pas la science des saints.
Des sacrifices d’actions de grâce
Et invoque-moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai, et tu me glorifieras. Psaume 50:15
Le Psaume 50 se poursuit avec les versets 7 à 15 où Dieu explique à son peuple ce qui ne va pas. Après avoir rappelé que son peuple est composé de ceux et celles qui ont fait alliance avec lui par le sacrifice, Il tient à faire le point sur un malentendu. Dieu ne demande pas de multiplier les holocaustes et les offrandes.
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1 Un homme qui mérite d’être repris, et qui raidit le cou, Sera brisé subitement et sans remède.
2 Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie; Quand le méchant domine, le peuple gémit.
3 Un homme qui aime la sagesse réjouit son père, Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien.
La convocation finale
« Dieu, Dieu, l’Éternel, parle, et convoque la terre, Depuis le soleil levant jusqu’au soleil couchant » Psaume 50:1
Le Psaume 50 commence comme certains scénario de films : le psalmiste commence par dépeindre la fin de l’histoire au début du passage. Mais ici il ne s’agit pas d’une histoire quelconque, il s’agit de la fin de l’Histoire de notre planète, telle que nous l’avons connue jusqu’à présent. Pourtant, lorsque l’on regarde l’état de notre monde, il y a de quoi se poser des questions.
