« Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité. » Colossiens 2 : 10
Quelle affirmation décisive de l’autorité du Christ dans ce titre évoquant les pleins pouvoirs ! En vertu de sa puissance créatrice et rédemptrice, Jésus est déclaré ici le chef de la race humaine et de la création.
« Lumière pour éclairer les nations, et gloire d’Israël, ton peuple. » Luc 2 : 32
Les parents de l’enfant Jésus venaient d’arriver dans le parvis du temple pour la présentation. Mû par le Saint-Esprit, le pieux Siméon s’avança pour prier. Il prit le saint enfant dans ses bras et le présenta à Dieu. Dans sa mémorable prière, Siméon appelle Christ « lumière pour éclairer les nations » et « gloire d’Israël, ton peuple ».
« Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né de beaucoup de frères. » Romains 8 : 29
« Premier-né » désigne Christ plusieurs fois dans le Nouveau Testament, à commencer par sa naissance virginale (Luc 2 : 7). Le titre s’applique aussi à sa position, à son statut et à son caractère.
« Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. » 1 Corinthiens 15 : 20
Ce titre assez curieux regorge de signification spirituelle et théologique. C’est un message qui insuffle l’espoir au peuple de Dieu : la mort n’est plus la condamnation à l’oubli.
« Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable. » Apocalypse 19 : 11
Dans le livre de l’Apocalypse, Jean, le disciple bien-aimé, donne au Christ un grand nombre de titres et de noms. Il lui est ici donné deux titres, Fidèle et Véritable, à cause de son rôle d’unique champion de son peuple souffrant.
« Je t’établis pour être la lumière des nations, Pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre. » Ésaïe 49 : 6
C’était la fête des Tabernacles, et Jésus enseignait dans le temple, « au lieu où était le trésor » (Jean 8 : 20). Des candélabres allumés commémoraient la colonne de nuée qui guidait les Israélites pendant la journée, et la colonne de feu qui les conduisait pendant la nuit. Face à ces lumières, Jésus déclara : « Je suis la lumière du monde. »
« Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils ; il l’a établi héritier de toutes choses. » Héb. 1 : 2
Jésus est le porte-parole le plus authentique du Dieu tout-puissant. Par sa vie sans péché, sa mort expiatoire et sa résurrection, il est devenu en toutes choses le suprême porte-parole du Très-Haut.
« Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive. » Jean 4 : 10
Lors de sa rencontre avec la Samaritaine au puits de Jacob, Jésus se désigna lui-même ainsi : le don de Dieu. En envoyant Jésus, Dieu nous a donné tout ce qui contribue à la vie et au bonheur, ici-bas et dans l’éternité (Rom. 8 : 32).
« Nous prêchons Christ crucifié… puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. » 1 Cor. 1 : 23, 24
Que signifie pour Christ être la sagesse de Dieu ? Dans le contexte du Nouveau Testament les attributs de la sagesse divine sont différents de ceux du monde. Le mot grec « sophia », traduit par « sagesse », en est venu à signifier « connaissance » ou « excellence ».
« Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance… nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas. » Ésaïe 53 : 3
Ésaïe peint un touchant portrait du Christ dans ses souffrances. La douleur causée par la couronne d’épines, les mains percées, le côté sanglant pâlissent en comparaison avec l’agonie mentale causée par le rejet. Être méprisé et rejeté par ceux pour lesquels on souffre cause le plus vif des chagrins.
