« Car qui suis-je et qui est mon peuple, pour que nous puissions te faire volontairement ces offrandes ? Tout vient de toi, et nous recevons de ta main ce que nous t’offrons. » 1 Chroniques 29.14

Les décisions d’un roi sont largement affectées par la tonalité spirituelle de sa propre nation et de ses dirigeants. Sachant cela, David tenu une réunion publique afin d’encourager les plus hauts représentants de la nation à être loyal et reconnaissant envers Dieu.

Le temps de passer le flambeau était arrivé. David demanda aux plus hauts dirigeants de la nation de soutenir Salomon, encore jeune et inexpérimenté, mais choisit par Dieu (1 Chroniques 29:1).

Lors de cette réunion, David illustra que la dévotion à Dieu grandit proportionnellement à l’expression de nos louanges et de nos dons financiers. Puis, de ses ressources personnelles, il donna généreusement pour la construction du Temple.

L’exemple est le meilleur professeur. David fut perçu par ses partisans comme une personne généreuse et reconnaissante au Seigneur. Motivés par l’exemple du roi, les dirigeants donnèrent également généreusement. Des tonnes d’or et d’argent et d’autres métaux précieux furent offerts pour la construction du temple, et non sous la contrainte ou l’obligation, mais volontairement et de plein gré. Les offrandes généreuses étaient une preuve de la consécration des dirigeants et les aidèrent à se sentir encore plus fervents.

Lors de la réunion, David fit une prière inspirée de louange, vantant la grandeur de Dieu. Des chants de reconnaissance et de louange suivirent, chantés avec enthousiasme par toute l’assemblée.

Dans cette atmosphère intense en spiritualité et en gratitude envers Dieu, Salomon fut couronné roi pour la seconde fois. Le résultat ne pouvait pas être différent. Le récit biblique dit que le règne de Salomon prospéra et tout Israël lui obéit.

Les louanges et la générosité au moyen d’offrandes importantes en temps et en argent, accroissent notre amour pour Dieu et protègent nos cœurs contre le péché. Lorsque nous créons des moments mémorables où le Seigneur est exalté dans la beauté de la sainteté, nous nous assurons un avenir brillant à nous-mêmes et nos enfants.

Cher Dieu, apprends-moi à aimer et à servir de tout mon cœur !

Jobson Santos Adventist Media Center Brazil

« L’Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder. » Genèse 2.15

À Adam et Ève avait été confié le soin du jardin, « pour le cultiver et pour le garder ». Genèse 2 :15. Quoique riches de tout ce que le possesseur de l’univers pouvait leur accorder, ils ne devaient pas rester inactifs. Une tâche utile leur avait été confiée, véritable bénédiction, pour fortifier leur corps, développer leur esprit, former leur caractère. {Éd 24.3}

Le livre de la nature, qui leur prodiguait des leçons vivantes, se révélait être un manuel inépuisable et merveilleux. Sur chaque feuille de la forêt, sur chaque rocher des montagnes, sur chaque étoile scintillante, sur la terre, la mer, le ciel, était écrit le nom de Dieu. Avec toutes les créatures, animées ou inanimées, avec la feuille, la fleur et l’arbre, le Léviathan des mers, le grain de poussière dansant au rayon de soleil, les habitants d’Éden pouvaient s’entretenir ; ils pouvaient demander à chacun les secrets de sa vie. La gloire de Dieu dans les cieux, les mondes innombrables aux révolutions ordonnées, « les nuages […] en équilibre » (Job 37:16), les mystères de la lumière et du son, du jour et de la nuit — tout s’offrait à l’étude des élèves de la première école terrestre. {Éd 24.4}

Le Créateur de toute chose permettait que leur esprit accède aux lois et au fonctionnement de la nature, aux grands principes de vérité qui régissent l’univers spirituel. À la lumière de « la connaissance de la gloire de Dieu » (2 Corinthiens 4:6), leurs facultés mentales et spirituelles se déployaient et ils prenaient conscience des immenses joies que leur procurait leur existence sainte. {Éd 25.1}

Sortant de la main du Créateur, non seulement le jardin d’Éden, mais aussi la terre entière éclatait d’une beauté infinie. Les taches du péché, l’ombre de la mort ne défiguraient pas la création. La gloire de Dieu « couvre [ait] les cieux et sa louange remplit [ait] la terre ». Habakuk 3:3. « Ensemble les étoiles du matin éclataient en chants de triomphe, et tous les fils de Dieu lançaient des acclamations. » Job 38:7. Ainsi la terre était l’emblème parfait de celui qui est « riche en bienveillance et en fidélité » (Exode 34:6); c’était un excellent sujet d’étude pour ceux qui avaient été créés à son image.

Dieu souhaitait que la terre entière suivît l’exemple du jardin d’Éden, et que, au fur et à mesure qu’elle s’agrandirait, la famille humaine crée d’autres foyers, d’autres écoles semblables à ceux qu’il lui avait donnés. Ainsi, au fil du temps, la terre entière abonderait en foyers et en écoles où l’on étudierait les paroles et les œuvres de Dieu, et où les élèves pourraient de plus en plus, de mieux en mieux, refléter la lumière de la connaissance de Dieu, à travers l’éternité. {Éd 25.2}

La Gestion de la Vie chrétienne

Nous sommes les économes de Dieu, le Seigneur nous ayant confié du temps, des occasions, des aptitudes, des possessions, les biens de la terre et les ressources du sol. Nous sommes responsables devant lui de leur bon usage. Nous reconnaissons ses droits de propriété en le servant fidèlement, ainsi que nos semblables, en lui rendant les dîmes et en lui apportant des offrandes, pour la proclamation de l’Évangile, le soutien et le développement de son Église. Une gestion chrétienne de la vie est un privilège que Dieu nous accorde afin de nous faire grandir dans l’amour et de nous aider à vaincre l’égoïsme et la convoitise. Le bon économe se réjouit des bénédictions accordées à ses semblables comme fruits de sa fidèle gestion

 « Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. » Genèse 1.27-28

Créés pour être « l’image et la gloire de Dieu » (1 Corinthien 11 : 7), Adam et Ève avaient reçu des dons à la mesure de leur haute destinée. Par leur grâce et leur équilibre, leurs beaux traits réguliers, leur visage rayonnant de santé, de joie et d’espoir, ils ressemblaient de toute évidence à leur Créateur. Mais cette ressemblance n’était pas seulement physique. Chacune des facettes de leur esprit et de leur âme reflétait la gloire de Dieu. Adam et Ève, dotés de haute qualité intellectuelle et spirituelle, n’étaient qu’« un peu inférieurs [s] aux anges » (Hébreux 2 : 7) ; aussi pouvaient-ils non seulement reconnaître les merveilles manifestes de l’univers, mais aussi saisir les responsabilités et les engagements moraux qui leur incombaient. Éducation, p.20 ; éducation, pp. 23, 24.

L’homme formait le couronnement de la création de Dieu, fait à la ressemblance de Dieu, destiné à en être une image. … E.G.White, Review and Herald, June 18, 1895, § 2

«C’était le jour de la préparation, et le sabbat allait commencer.  Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph, virent le sépulcre et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé, et, s’en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi. » Luc 23.54-56

Dieu nous demande d’observer son saint jour aussi scrupuleusement qu’au temps d’Israël. Chaque chrétien devrait considérer l’ordre donné aux Hébreux comme le concernant personnellement. Le jour qui précède celui du repos est un jour de préparation. Nos affaires ne doivent en aucun cas empiéter sur les heures sacrées. Mais les soins donnés aux malades sont une œuvre de miséricorde qui ne constitue pas une violation du jour de repos et ne doit pas être négligée. En revanche, il faut éviter tout travail non indispensable. Bien des personnes renvoient jusqu’au commencement du jour de repos de petits devoirs qui devraient être accomplis le jour de la préparation. C’est une erreur. Que ces travaux inachevés restent tels quels jusqu’à la fin du jour de repos. Ce sera un bon moyen de rafraîchir la mémoire de mainte personne oublieuse. {PP 268.1

« Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu’au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. » Lévitique 23.32 :

Quand les Écritures traitent de quelque aspect du quatrième commandement, elles y associent le plus souvent — outre la fidélité envers le Dieu Créateur — la notion de sanctification. Selon Ez. 20:12, le sabbat est un signe entre Dieu et les hommes — donc une convention, une alliance — « pour qu’ils connaissent que je suis l’Éternel qui les sanctifie ». Si la sanctification est obtenue « par l’offrande du corps de Jésus-Christ » (Héb. 10:10), nous pouvons déduire de ces deux textes que le sabbat est un signe par lequel l’homme reconnaît que l’Éternel le sanctifie par l’offrande du corps du Christ.

Le sabbat se présente donc d’emblée comme étant intimement lié à la mort du Christ sur la croix et à son œuvre sacerdotale dans le sanctuaire céleste. Il est un témoignage de foi, de reconnaissance et d’amour envers l’œuvre d’expiation et d’intercession du Christ. C’est la raison pour laquelle « le message du troisième ange demande que soit présenté le sabbat du quatrième commandement en rapport avec l’œuvre du Christ ». (« Messages choisis », I, p.449). Il est déclaré par Mme White « être en vérité le message de la justification par foi ». (« Id. », p. 437). Le message du troisième ange — le dernier avant le retour du Christ — qui est à la fois prédication de la justification par la foi et présentation du sabbat de l’Éternel, n’est pas contradictoire, mais complémentaire, car le quatrième commandement est le « signe de l’œuvre rédemptrice du Christ » (« Éducation », p. 256). C’est en ce sens qu’on a pu dire aussi que le sabbat est le signe de la nouvelle alliance que Dieu propose, par le sang du Christ, à tout homme repentant et obéissant dans la foi et dans l’amour.

Marcel Fernandez