1 L’Eternel dit à Moïse: Va vers Pharaon, car j’ai endurci son coeur et le coeur de ses serviteurs, pour faire éclater mes signes au milieu d’eux.
2 C’est aussi pour que tu racontes à ton fils et au fils de ton fils comment j’ai traité les Egyptiens, et quels signes j’ai fait éclater au milieu d’eux. Et vous saurez que je suis l’Eternel.
Ted Wilson
Le Seigneur a béni abondamment l’Église adventiste, laquelle n’a commencé que par une poignée de croyants fidèles au milieu du 19 siècle. Aujourd’hui, cette Église est devenue un mouvement mondial œuvrant dans des centaines de langues, et englobant une grande diversité de millions de croyants répartis en 206 pays.
Assurément, le Seigneur nous a bénis. Toutefois, des défis se dressent devant nous. Non seulement habitons-nous dans un monde complexe, diversifié, aux cultures multiples et en proie à un sécularisme endémique, mais encore devons-nous comprendre les cultures variées dans l’Église, les différentes interprétations des règlements, les défis socioéconomiques, et d’autres facteurs. De leur nombre, l’unité constitue l’un des plus grands défis auxquels nous faisons face en tant que corps mondial des croyants.
Ross Chadwick
Réflexions sur le soutien fraternel au cours du cheminement chrétien
Quelque part dans les cieux coule un fleuve regorgeant de ressources divines. De ce fleuve, nous pouvons puiser l’amour, le courage, la sagesse, la connaissance – caractéristiques fondamentales essentielles à notre cheminement chrétien. Cependant, même si Dieu nous comble de ces grâces par le biais de notre relation avec lui, il a voulu que nous puissions aussi les recevoir à travers nos relations fraternelles.
En fait, de tels éléments (amour, courage, sagesse, connaissance et autres du même acabit) définissent la collectivité de foi, une collectivité de laquelle notre propre foi s’enrichit. L’Église (par ses membres) devrait servir de bras de Dieu pour entourer ceux qui sont fatigués et chargés. Elle devrait réconforter, constituer une présence et cultiver l’amitié. Des études montrent qu’à moins qu’un nouveau converti se fasse de cinq à sept amis dans l’église, il n’y survivra qu’un an ou deux.
Pedro Kalbermatter regarde par la fenêtre de l’école de mission à Azangaro, située sur le haut plateau péruvien entre les Andes.* Il sait que ce sabbat est le jour marqué par ses ennemis pour le tuer lui d’abord, puis les Indiens, et enfin pour démolir les murs de la mission. Il aperçoit la poussière soulevée par la foule qui approche. Celle-ci est conduite par des propriétaires terriens qui n’acceptent pas que ce « protestant hérétique », comme ils appellent Pedro, instruise les Indiens et leur enseigne à abandonner l’alcool. L’argent de ces propriétaires dépend du travail des esclaves indiens. Ils savent fort bien que ces derniers sont plus faciles à diriger lorsqu’ils sont ivres et découragés.
Ekkehardt Mueller
La plupart des gens sont probablement d’accord pour dire que l’unité, c’est important. L’unité est devenue une devise bien exploitée en politique et en religion. Il y a les États-Unis d’Amérique et le Royaume-Uni. L’hymne national de l’Allemagne parle d’unité. Les partis politiques insistent sur l’unité. Le slogan « l’union fait la force » nous est familier. Nous entendons parler de l’Église unie du Christ, de l’Église unie du Canada, de l’Église méthodiste unie, de l’Église unie de l’Australie, pour n’en nommer que quelques-unes. Nous nous servons d’illustrations pour montrer combien l’unité est importante. Prenez, par exemple, une allumette et brisez-la. Facile, n’est-ce pas, même pour un jeune enfant. Par contre, attachez 10 ou 20 allumettes ensemble et essayez de les briser… C’est très difficile, sinon impossible.
Sanglae Kim
L’Université Sahmyook à Séoul, en Corée, a eu de quoi célébrer lorsqu’elle a atteint son centenaire en 2006. Établie il y a plus de 100 ans sous le nom d’Institut d’enseignement supérieur Euimyung, cette université autrefois considérée comme une petite école accueille aujourd’hui avec fierté quelque 5 500 étudiants répartis entre 33 disciplines dans six institutions d’enseignement supérieur et quatre facultés universitaires. Au cours de ses 103 ans d’histoire, l’Université Sahmyook a dispensé une formation théologique pendant 60 ans. Depuis 1967, d’autres départements se sont greffés petit à petit. C’est en1949 qu’elle a déménagé sur son site actuel de 81 hectares, lequel est situé à 20 kilomètres du centre-ville de Séoul.
Que ceux qui désirent connaître la vérité ne craignent pas d’étudier la Parole de Dieu. Dès le début, que ces âmes en quête de vérité mettent résolument de côté tout préjugé, toute opinion préconçue, et tendent l’oreille pour écouter la voix de Dieu à travers sa Parole. Les opinions qui nous sont chères, les coutumes et habitudes de longue date doivent passer le test des Écritures. Si la Parole de Dieu s’oppose à vos idées, alors pour l’amour de votre âme, ne lui résistez pas. En effet, ils sont nombreux ceux qui veulent se convaincre que la Bible approuve leurs erreurs, même si c’est au prix de leur âme. Par conséquent, demandez-vous : est-ce la vérité ? et non : qu’est-ce que je crois être la vérité jusqu’ici ? N’interprétez pas les Écritures à la lumière de votre ancienne croyance, n’affirmez pas qu’une doctrine issue de l’homme fini est la vérité. Demandez-vous plutôt : que disent les Écritures ? Laissez Dieu vous parler par ses oracles vivants et ouvrez-lui votre cœur pour recevoir sa Parole.
Aecio E. Cairus
Comment le réveil adventiste a changé le monde religieux
Forte de ses plus de 17 millions de membres, l’Église adventiste n’est plus un petit groupe chrétien marginal. Si nous étions un pays, nous dépasserions la population combinée de l’Autriche, de la Norvège et de la Mongolie. Mais l’adventisme du 7e jour n’est que la pointe d’un iceberg – d’un mouvement qui a captivé le monde chrétien depuis le 19e siècle et qui s’est ramifié de différentes façons. Appelé le grand réveil international adventiste, ce mouvement n’a pas seulement engendré le millérisme et l’Église adventiste du 7e jour, mais aussi le dispensationalisme et le pentecôtisme. Ainsi, des centaines de millions de personnes partagent avec nous la conviction d’un retour prochain, littéral du Christ, lequel se produira 1 000 ans avant le jugement final.
Gerald A. Klingbeil
Le peuple de Dieu avait connu des périodes de profondes ténèbres. Avec Jérusalem en cendres, le temple détruit, et la plupart des Israélites en exil à Babylone, la situation semblait désespérée. C’est alors que Dieu fit l’im possible : Babylone tomba, et la nouvelle superpuissance médo-perse permit au peuple de Dieu de retourner dans son pays – la terre promise – dans un second exode. Le Seigneur « réveilla l’esprit de Cyrus », le roi perse (Es 1.1). Quand Dieu touche un cœur, comment celui-ci pourrait-il résister ?
Ellen G. White
Partout où la Parole de Dieu a été fidèlement annoncée, les résultats en ont attesté la divine origine. L’Esprit de Dieu a accompagné ses serviteurs, revêtu leur parole de puissance et réveillé la conscience des pécheurs. La « lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme », a illuminé les replis les plus secrets de leur âme, et ce qui était caché dans les ténèbres a été mis en pleine lumière. Un sentiment profond de leur culpabilité s’est emparé de leur esprit et de leur cœur. Ils ont été convaincus « en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement » à venir. Un sentiment très vif de la justice de Jéhovah les a saisis, et, terrifiés à la pensée de paraître devant celui qui sonde les cœurs, ils se sont écriés : « Qui me délivrera ? » Aussi, quand la croix du calvaire, sacrifice infini consenti par Dieu lui-même pour sauver le pécheur, s’est présentée à leurs regards, ils ont compris que seuls les mérites de Jésus-Christ pouvaient expier leurs transgressions et les réconcilier avec Dieu. Humbles et croyants, ils ont accepté « l’Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde », et dont le sang leur a obtenu la « rémission ». […]
