« Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants ». Romains 14 : 9
Ce portrait distinctif contient un message puissant qui dépeint éloquemment la souveraineté de Jésus-Christ. Son domaine comprend les morts aussi bien que les vivants.
« Le Fils de l’homme est maître même du sabbat ». Marc 2 : 28
Jésus est Seigneur de la création et il est maître du sabbat. En tant que cocréateur, il a parlé et notre planète est venue à l’existence. Par sa puissance créatrice, il a conçu le firmament et la lumière, la terre et les eaux. Il a couvert la terre de plantes et l’a ornée de fleurs. Il lança dans l’espace le soleil, la lune et les étoiles ; il remplit la terre de créatures vivantes. Il forma un être parfait, l’homme, en lui donnant sa propre image. Satisfait de son vaste ouvrage, il déclara que « cela était bon ». Dans sa sagesse divine, le Créateur institua un mémorial à son œuvre, le précieux jour du saint sabbat.
« Il a envoyé la parole aux fils d’Israël, en leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous ». Actes 10 : 36
À l’époque de l’Église chrétienne primitive, le mot grec Kurie, « Seigneur », exprimait l’allégeance envers l’empereur romain. Hérode le Grand, Hérode Agrippa I et Hérode Agrippa II insistaient tous pour être appelés Kurie. Les chrétiens souffraient les pires difficultés lorsqu’ils refusaient d’appeler quiconque « Seigneur », si ce n’était Jésus-Christ. Beaucoup subirent le martyre parce qu’ils ne reconnaissaient comme Seigneur que Jésus-Christ.
« En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure ; et voici le nom dont on l’appellera : L’Éternel notre justice ». Jérémie 23 : 6
Jésus notre précieux Rédempteur, est l’Éternel notre justice. Il est « Jésus-Christ le juste » (1 Jean 2 : 1).
« C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur ». Hébreux 7 : 25
Nous admirons aujourd’hui le portrait de Jésus en intercesseur. Il sauve ceux qui s’approchent de Dieu par son intermédiaire.
« Chacun sera comme un abri contre le vent, et un refuge contre la tempête, comme des courants d’eau dans un lieu desséché, comme l’ombre d’un grand rocher dans une terre altérée ». Ésaïe 32 : 2
Si vous vous êtes jamais trouvé en plein désert pendant une tempête de sable, vous saurez apprécier le langage réconfortant du prophète. Il évoque un sirocco en pays sec pour représenter Christ comme un abri.
« Moi, l’Éternel, je t’ai appelé pour le salut, et je te prendrai par la main, je te garderai, et je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour être la lumière des nations ». Ésaïe 42 : 6
Ésaïe désigne le Messie comme une « alliance avec le peuple ». Christ est à la fois l’alliance et le médiateur de l’alliance. Dans le plan de la rédemption, il est notre paix en même temps qu’il procure la paix (Éph. 2 : 14).
« Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres ». Matthieu 11 : 4, 5
Jésus demeure le meilleur médecin que le monde ait jamais connu. Sans se servir des remèdes traditionnels, il guérit tous ceux qui venaient à lui, y compris les malades chroniques et les incurables. C’est pourquoi le titre de grand médecin lui revient de droit.
« Désormais, la couronne de justice m’est réservée ; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là ». 2 Timothée 4 :8
L’apôtre Paul tire l’un de ses portraits de Jésus du domaine de la magistrature. Le « juste juge » est une désignation qui souligne l’infaillibilité du Christ.
« Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi ». Apocalypse 3 : 20
Une petite fille regardait intensément un portrait de Jésus. Il était représenté frappant à la porte d’une maison, sise dans un paysage d’hiver. La nuit semblait froide. Des flocons de neige tombaient sur la tête et les épaules du Christ. Visiblement troublée, la petite fille se tourna vers sa mère et demanda : « Maman, pourquoi est-ce qu’ils le laissent attendre dehors ? »
