« Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? En se dirigeant d’après ta parole. » (Psaume 119.9)
Israël Moyano Herrero était un jeune adventiste de vingt ans originaire de Barcelone. Il avait fait ses études secondaires en Espagne, au Collège adventiste de Sagunto. Un jour, il décida d’aller aux États-Unis pour s’inscrire à un cours de pilotage afin de servir comme pilote missionnaire.
« J’ai recueilli tes paroles, et je les ai dévorées ; tes paroles ont fait la joie et l’allégresse de mon cœur ; car ton nom est invoqué sur moi, Éternel, Dieu des armées. » (Jérémie 15.16)
La vocation prophétique de Jérémie se manifesta lorsqu’il n’était pas encore né : « Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations. » (Jér 1.5) Il reçut le don prophétique avec l’ordre divin de commencer sa mission alors qu’il n’était qu’un enfant.
« Voici, les jours viennent, dit l ‘Éternel, où j’enverrai la famine dans le pays, non pas la disette du pain et la soif de l ‘eau, mais la faim et la soif d’entendre les paroles de l’Éternel. […] et ils ne les trouveront pas. » (Amos 8 :11-12)
Dans les grands déserts, l’eau et les aliments sont très rares ou inexistants. Une fois les réserves épuisées, ne pas trouver d’oasis où se ravitailler peut correspondre à un point de non-retour, c’est-à-dire ne pas survivre. L’homme des champs qu’était Amos connaissait bien ce danger des déserts entourant la Palestine. Il l’utilisa comme image pour illustrer la situation d’Israël.
Le contexte dans lequel le prophète Amos prononça ces paroles est celui d’une époque où le peuple d’Israël, à cause de sa constante désobéissance, avait perdu la possibilité de se réconcilier avec son Dieu en écoutant sa Parole et en y obéissant.
Même s’il avait voulu pouvoir à nouveau entendre la Parole de Dieu, cela lui était devenu impossible. La dramatique situation dans laquelle il s’était embourbé correspondait à son point de non-retour. C’est cela que le prophète appelle avoir « faim et soif d’entendre les paroles de l’Éternel » ; une faim et une soif irrémédiables, impossibles à satisfaire, angoissantes, spirituellement mortelles.
Bien sûr, ce n’est pas que Dieu s’éloigne des pécheurs, mais plutôt que ceux-ci, adoptant une attitude obstinée, s’engagent dans le chemin de la désobéissance.
La portée eschatologique des paroles d’Amos semble évidente. Aujourd’hui, le peuple de Dieu, qui se prépare pour les scènes finales de l’histoire humaine, devrait avoir « faim et soif d’entendre la Parole du Seigneur ››. Ellen White lance l’avertissement suivant : « Le temps où toute âme sera mise à l’épreuve arrive à grands pas. Ceux qui sont faibles dans la foi ne résisteront pas en ces jours difficiles. Les grandes vérités de la révélation doivent être étudiées avec soin, car nous aurons tous besoin d’une connaissance intelligente de la Parole de Dieu. Par l’étude de la Bible et par une communion journalière avec Jésus, nous acquerrons des vues nouvelles, claires et nettes, au sujet de notre responsabilité individuelle, et la force de subsister au jour de l’épreuve et de la tentation. Celui dont la vie est unie au Christ par des liens secrets sera gardé par la puissance de Dieu grâce à la foi qui mène au salut. » (Témoignages pour l’Église, Vol. 2, p. 116)
Mais il y a un Dieu dans les cieux… quand nous avons faim et soif de la Parole divine. C’est le moment de nous rassasier maintenant par une étude avisée des Écritures. Le temps consacré aujourd’hui à des activités sans importance nous fera défaut demain pour étudier la Bible. Souvenez-vous qu’un jour arrivera où beaucoup rechercheront les conseils divins alors qu’il sera trop tard.
(« Mais il y a un Dieu dans les cieux » Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)
« Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. » (Psaume 119.105)
Mes parents, bien que tous deux Espagnols, se connurent et se marièrent à Paris où ils habitèrent pendant quinze ans. La plupart de ma famille avait émigré en France où, à cause du blocus que les pays européens imposèrent à l’Espagne à la fin de la seconde guerre mondiale, nous n’avons pu entrer pendant environ quatre ans. Mais les frontières se rouvrirent en 1954 et mes parents décidèrent que mon frère aîné et moi – j’avais seize ans – ferions un voyage en France pour y visiter les membres de notre famille. La perspective de connaître Paris me remplissait déjà d’émotion.
« Je souffre pour l’Évangile jusqu’à être lié comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n ‘est pas liée. » (2 Timothée 2.9)
Le temple adventiste espagnol de Valladolid est situé dans la rue Lope de Vega, juste à côté de ce qui fut la maison de la Sainte Inquisition, et tout proche de l’ « incinérateur », le lieu où étaient exécutés les condamnés à mort, à la porte du Champ, aujourd’hui place Zorrilla. Là, le 8 octobre 1559, un autodafé a eu lieu en présence du roi Philippe II et devant des milliers de témoins. Le gouverneur de la ville de Toro, don Carlos de Seso, l’un des premiers représentants du protestantisme castillan, y fut exécuté.
« Toute parole de Dieu est éprouvée. […] N ‘ajoute rien à ses paroles, de peur qu’il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur. » (Proverbes 30.5-6)
Avez-vous déjà entendu qu’il existe certaines versions de la Bible qui comprennent plus de livres que d’autres ? Il s’agit des livres apocryphes (Judith, Sagesse de Salomon, Tobie, Ecclésiastique, Baruch, 1 et 2 Maccabées).
« Car toute chair est comme l’herbe, et toute sa gloire comme la fleur de l’herbe. L’herbe sèche, et la fleur tombe ; mais la parole du Seigneur demeure éternellement. » (1 Pierre 1.24-25)
Parcourir pour la première fois les terres bibliques fut pour moi une expérience inoubliable. Je me souviens de notre visite au musée du Livre de Jérusalem, où étaient exposés les fameux manuscrits de la Mer Morte. Tout en les observant avec une profonde émotion, je me demandais comment ils avaient été découverts, à qui ils avaient appartenu, quel était leur âge, quel fut leur apport aux études des Saintes Écritures.
« Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » (Jean 8.31-32)
J’ai fait la connaissance de Jean Henri Weidner en France, lors d’une cérémonie de clôture de notre Faculté de théologie de Collonges. Ce sexagénaire franco-hollandais au caractère joyeux était un croyant convaincu et un homme de prière.
« Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. » (Hébreux 4.12)
Un jour, le pasteur Javier Moliner eut une conversation incroyable. Il était sergent de l’armée de l’air, pilote d’hélicoptères et instructeur de troupes dans un détachement militaire de Séville. Là, il fit la connaissance de deux soldats adventistes qui lisaient la Bible, prétendaient observer le sabbat et rendaient témoignage de leur foi.
« Sanctifie-les par ta vérité ; ta parole est la vérité. » (Jean 17 :17)
Le titre de notre réflexion du jour est celui d’un étrange livre écrit par Werner Keller en 1981. Et la Bible avait raison prétend prouver à travers les découvertes archéologiques que la Bible nous parle d’événements et de personnages véridiques, et que, pour certaines périodes de l’histoire antique, elle a été durant des siècles l’unique document disponible. Les fouilles archéologiques ont fait « parler les pierres » en sortant des décombres une multitude de témoins muets des récits bibliques, répondant ainsi d’une manière satisfaisante à une série de questions que beaucoup opposaient jusque-là au contenu historique des livres sacrés.
En 1980, le Séminaire adventiste de Collonges publia un ouvrage collectif intitulé Daniel. Questions débattues, qui abordait quelques énigmes du livre de Daniel considérées comme des erreurs historiques. Par exemple, Nabuchodonosor y est mentionné comme le constructeur de la nouvelle Babylone (Dn 4.30). Or, aucun des historiens classiques – Hérodote, Strabon, ou Pline – ne le relève. Pourtant, les découvertes archéologiques ont corroboré l’affirmation de la Bible par des expressions acadiennes similaires à celles utilisées par le prophète Daniel. La folie dont souffrit Nabuchodonosor durant sept ans n’avait pas non plus été prouvée par des sources extra-bibliques et les commentateurs du livre de Daniel signalaient que l’auteur avait confondu la maladie de Nabuchodonosor avec celle d’un autre roi chaldéen, Nabonide, maladie mentionnée sur un cylindre d’argile appelé La prière de Nabonide. Mais l’analyse d’une tablette cunéiforme conservée au British Muséum vint confirmer que Nabuchodonosor souffrit d’altérations mentales qui l’empêchèrent d’assumer les affaires de la cour. On pourrait argüer la même chose au sujet du « roi fantôme Belschatsar », que Daniel présente comme le dernier roi de Babylone et dont aucun document antique n’attestait l’existence. Or, une autre découverte datant de l’époque de Nabonide prouve sans l’ombre d’un doute que Belschatsar exista et fut son fils. Le document ajoute que le roi lui confia la royauté lorsqu’il devint malade et se retira à Teima, où il passa dix ans à se soigner. Quelle joie de confirmer la véracité de la Bible ! « Ta parole est la vérité. » (Jn 17.17)
Et le philosophe Dietrich von Hildebrand d’ajouter : « Il ne pourra jamais y avoir de contradiction entre la vérité révélée et la science. Ce ne sont pas les découvertes scientifiques en tant que telles mais leurs interprétations philosophiques erronées qui peuvent être incompatibles avec la vérité révélée. Toutes les contradictions entre les découvertes scientifiques et la vérité révélée ne sont rien d’autre que des contradictions apparentes. » (El caballo de Troya en la ciudad de Dios, p. 46, 47)
Vivez avec la certitude rassurante que la Bible est la vérité de Dieu.
(« Mais il y a un Dieu dans les cieux » Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)
