« Ils ont tué ceux qui annonçaient d’avance la venue du Juste, que vous avez livré maintenant, et dont vous avez été les meurtriers. » Actes 7 : 52
Lors de sa défense devant le sanhédrin Étienne, le premier martyr chrétien, dénonça hardiment les chefs religieux pour avoir commis le crime de l’histoire, le meurtre de Jésus, le Juste.
« Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. C’est pourquoi il est dit : Étant monté dans les hauteurs, il a emmené des captifs, et il a fait des dons aux hommes. » Éphésiens 4 : 7, 8.
La générosité du Christ est incomparable. Il quitta la splendeur du ciel, il vint sur la terre, prit notre nature et se livra pour le salut de la race humaine. En offrant sa propre personne, il nous a donné le meilleur du ciel.
« Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, à une brebis muette devant ceux qui la tondent. » Ésaïe 53 : 7
Lors d’une représentation de la Passion, en Floride, j’ai vu l’image de celui qui a souffert en silence. Christ restait silencieux malgré le mépris, les insultes, les moqueries et les fausses accusations. « Il s’est laissé maltraiter sans protester, sans rien dire. » (Es. 53 :7, FC)
« Le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés. » Luc 5 : 24
Aucune des déclarations de Jésus n’a suscité autant de protestations que l’affirmation de son pouvoir de pardonner les péchés. Aux yeux des chefs religieux de son temps, c’était le pire des blasphèmes. Mais pour le croyant, c’est une bonne nouvelle.
« Je suis… le vivant. J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clés de la mort et du séjour des morts. » Apocalypse 1 : 18
Dans ce portrait impressionnant, Christ a en main « les clés de la mort et du séjour des morts », et il annonce dans des accents de triomphe : « Je suis vivant aux siècles des siècles ». C’est le cri de victoire qui résonne aux oreilles de tous les enfants de Dieu sur la planète Terre.
« Et, au milieu des sept chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme, vêtu d’une longue robe, et ayant une ceinture d’or sur la poitrine… » Apocalypse 1 : 13
En des phrases riches de symbolisme, Jean, le disciple bien-aimé, décrit son Sauveur adorable « au milieu des sept chandeliers ». Quel encouragement pour l’Église de Dieu que ce portrait du Christ !
« Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu’elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n’ont point de berger. » Matthieu 9 : 36
Les quatre évangiles peignent souvent le Christ sous les traits du Sauveur compatissant. Toute sa vie, tout son ministère furent caractérisés par une infinie compassion. Jésus discernait toujours dans la foule ceux qui avaient besoin de consolation et de sympathie.
« Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or. » Apocalypse 2 : 1
Le prophète peint Jésus dans toute sa splendeur et majesté, avec sept étoiles resplendissantes serrées dans sa main droite. C’est le Seigneur de toute la création. Il « tient les sept étoiles ».
« Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le Pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. » Jean 6 :51
L’image du pain est riche de sens. Nous voyons ici Jésus en pain du sacrifice. Il n’est pas seulement le pain de vie, mais aussi le pain vivant, le pain qui donne la vie.
« Je suis le pain qui est descendu du ciel. » Jean 6 : 41
Dix fois au cours d’un seul discours, rapporté par Jean au chapitre 6 de son évangile, Jésus se sert de la métaphore du pain pour décrire sa propre personne. Parmi les nombreux symboles du Christ, aucun n’est plus significatif que celui du pain.
