Oh, que notre âme reçoive cette culture divine et il n’y aura plus pour elle de sécheresse, mais elle sera un jardin à l’Éternel! A l’abri de la dévastation, entourée par la grâce, entretenue par l’instruction, visitée par l’amour, purifiée par la discipline et gardée par la puissance divine, cette âme est aussi préparée à porter du fruit pour le Seigneur.

 

Je dois prier et je le ferai. Que puis-je faire d’autre? Trompé, abandonné, Seigneur, je crierai à toi. Mon Tsiklag (1) est en cendres et les hommes parlent de me lapider. Mais je fortifie mon cœur dans le Seigneur, qui me portera au travers de cette épreuve comme il l’a fait à travers tant d’autres. l’Éternel me sauvera; il le fera sûrement; je le crois!

 

Ce texte a été fixé longtemps au mur devant les yeux de l’auteur, et a plus d’un égard, il a été gravé aussi dans son cœur.

 

On voit souvent des gens qui, dans la prospérité et le bien-être, se montrent durs envers les faibles. C’est là un grave péché qui cause de profonds chagrins. Ce mode d’écarter de l’épaule et de pousser de côté les petits et les infirmes attriste et offense dans l’assemblée des croyants. Le Seigneur prend note de ces manières hautaines et peu bienveillantes et s’en irrite, car il aime les faibles et en prend soin.

 

Sous la conduite du divin Berger les saints sont copieusement nourris. Ce n’est pas une poignée insuffisante de pensées humaines vides et creuses qui leur est présentée; mais le Seigneur les nourrit de vérité solide et substantielle de la Révélation.

 

Cette parole est une menace pour le sage de ce monde, mais une promesse pour le simple croyant. Les savants de profession ont toujours cherché à détruire la foi des humbles, mais leurs efforts seront inutiles. Leurs arguments se brisent, leurs théories s’enfoncent par leur propre poids et leurs intrigues sont découvertes avant que le but soit atteint. Le vieil Évangile n’est point encore anéanti, et il ne peut l’être tant que le Seigneur vit. S’il avait pu être exterminé, il y a longtemps qu’il aurait disparu de la terre.

 

La sagesse aime ceux qui l’aiment et cherche ceux qui la cherchent. Il est déjà sage celui qui désire l’être, et il a presque trouvé la sagesse, celui qui la cherche avec soin. Ce qui est vrai pour la sagesse en général, l’est tout spécialement pour la sagesse incarnée en Jésus. C’est lui que nous devons aimer et chercher et, en retour, nous jouirons de son amour et le trouverons lui-même de bonne heure dans la vie et de bonne heure dans la journée.

 

Les méchants seront portés à la colère. Supporter cette colère est une partie de notre ministère, et une preuve de notre séparation d’avec eux. Si nous faisions partie du monde, le monde nous aimerait. Mais son courroux contre nous ne pourra que faire ressortir la gloire de Dieu. Quand les hommes, dans leur fureur, crucifièrent le Fils de Dieu, ils accomplirent sans le savoir le plan divin, et c’est encore dans des milliers de cas le résultat de l’obstination des méchants. Ils se croient libre; mais semblables à des forçats enchaînés, ils exécutent inconsciemment les décrets du Tout-Puissant.

 

Un instant sous la colère de notre Père paraît des années, et ce n’est pourtant qu’un moment. Quand nous contristons son Esprit, nous ne pouvons pas attendre le sourire de sa face: mais il est un Dieu de pardon et il met bientôt de côté le souvenir de nos fautes. Quand nous défaillons et sommes prêts de mourir à la vue de son front courroucé, sa faveur nous rend la vie.

 

Eliphaz, en ceci, dit la vérité selon Dieu. Nous pouvons avoir autant d’afflictions qu’il y a de jours de travail dans la semaine, mais le Dieu qui nous a aidés pendant ces six jours, agira encore jusqu’à ce que notre délivrance soit complète.