Réveil et Reforme

Blog « Réveil et Réforme » de l'Église Adventiste du Septième Jour de l'île de La Réunion

Category Archives: Vigile matinale

Vigile matinale du 31 Décembre

31 décembre 2025

Laisse-le encore cette année !

« Le vigneron lui répondit : « Maître, laisse-le encore cette année, le temps que je creuse tout autour et que j’y mette du fumier. Peut-être produira-t-il du fruit à l’avenir ; sinon, tu le couperas » ! » (Luc 18.8-9)

Georges Steveny et Jean Zurcher furent deux travailleurs importants de la Division Eurafricaine d’alors ; je les aimais et les admirais. Tous deux avaient dirigé notre Séminaire Adventiste de Collonges (France) : tous deux avaient été secrétaires généraux de la Division ; tous deux étaient des théologiens réputés, auteurs de plusieurs livres, profondément convaincus du message adventiste et défenseurs engagés de notre doctrine.

Vigile matinale du 30 Décembre

30 décembre 2025

Le temps ne sera plus

« Alors l’ange que j’avais vu debout sur la mer : et sur la terre leva la main droite vers le ciel et jura par celui qui vit à tout jamais, qui a créé le ciel et ce qui s’y trouve, la mer et ce qui s’y trouve : il n’y aura plus de délai ! » (Apocalypse 10.5-6)

Il y a toujours trois dimensions importantes du temps qui nous concernent particulièrement, nous chrétiens. Premièrement, le temps délimité saint, béni, de repos, temps à garder : le sabbat, mis de côté par le Créateur pour que l’humanité se rapproche périodiquement de lui, l’adore et qui était un signe de sanctification entre les hommes et Dieu. Le sabbat s’est converti aujourd’hui, en raison de l’observance généralisée du dimanche, en un signe distinctif de ceux qui continuent à respecter son caractère irrévocable du mémorial de l’acte créateur et du lien sanctificateur du croyant, acquérant pour lui une valeur apologétique et identificatrice indiscutable.

Vigile matinale du 29 Décembre

29 décembre 2025

De la Création au Salut

« Enseigne-nous à bien compter nos jours, que nous conduisions notre cœur avec sagesse. » (Psaume 90.12)

En ces derniers jours de cette année 2025, il est bon de se pencher sur la signification du temps dans la Bible. Nous pourrons ainsi regarder vers l’arrière et vers l’avant avec sagesse, et créer le présent et le futur. John Ruskin, sociologue anglais, disait à ses élèves que « chaque jour est comme une vie miniature, celui qui sait faire de chaque jour ce qu’il voudrait que devienne toute sa vie sera la personne la plus heureuse. »

Vigile matinale du 28 Décembre

28 décembre 2025

Le drame de la Nativité n’est pas terminé

« Or, tout cela leur est arrivé à titre d’exemple et a été écrit pour nous avertir, nous sur qui la fin des temps est arrivée. » (1 Corinthien 10.11)

Le drame de la Nativité n’est pas terminé. Par une constance du cœur humain, ces attitudes, ces représentations, ces scénarios sont un exemple qui se répète aujourd’hui dans d’autres circonstances de la vie de millions de personnes.

Vigile matinale du 27 Décembre

27 décembre 2025

L’arroseur arrosé

« Quand Hérode se vit joué par les mages, sa fureur fut extrême ; il fit supprimer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléem et dans son territoire, d’après l’époque qu’il s’était fait préciser par les mages. » (Matthieu 2.16)

Les récits font maintenant apparaitre le sinistre personnage d’Hérode, avec ses atours et ses fastes royaux, qui représentera la force, le pouvoir, la ruse, l’ambition, la cruauté, la perfidie et le mensonge. Il proféra le mensonge le plus significatif de l’humiliation de l’Enfant Jésus, la plus grande contradiction du renoncement qui est la principale preuve de l’histoire de la Nativité. Hérode est le « mal » du psychodrame, qui finalement perd tandis que la famille sacrée garde la vie sauve, en ce sens il est l’arroseur arrosé.

Vigile matinale du 26 Décembre

26 décembre 2025

Le rejet des autorités religieuses

« Il rassembla tous les grands prêtres et les scribes du peuple pour leur demander où devait naître le Christ. Ils lui dirent : À Bethléem de Judée… » (Matthieu 2.4-5)

La plupart des prêtres et scribes consultés par Hérode étaient les représentant de la religion officielle, les interprètes autorisés de la prophétie messianique et, bien sûr, ils connaissaient ce que le prophète Michée avait dit au sujet du lieu de la naissance du Messie. Mais ces gardiens des saints oracles et de l’orthodoxie ne manifestèrent pas de sympathie à l’égard des « intrus » étrangers et, avec une totale indifférence, ils écoutèrent les détails du voyage des sages et le caractère surnaturel de la conduite de l’étoile. Ils n’avaient pas non plus accordé de crédit au témoignage des bergers qui circulaient par Bethléem et dont ils avaient eu l’information, qu’ils considérèrent comme des rumeurs et des commérages de personnes avides de sensations. Non, ils ne montrèrent aucun intérêt pour un évènement aussi important, duquel on disait qu’il s’agissait de la naissance et de la manifestation du Messie attendu. La question évidente que nous nous posons donc est : Pourquoi ?

Vigile matinale du 25 Décembre

25 décembre 2025

Un long voyage à la poursuite d’une étoile

« Après la naissance de Jésus, à Bethléem de Judée, aux jours du roi Hérode, des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naitre ? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus nous prosterner devant lui. » (Matthieu 2.1-2)

« Ces mages d’Orient étaient des philosophes. Ils appartenaient à une classe nombreuse et influente, comprenant des hommes de haute naissance, ainsi que la plupart des riches et des savants de leur nation. Certains, parmi eux, abusaient de la crédulité du peuple ; d’autres, hommes droits, étudiant les vérités inscrites par la Providence dans la nature, étaient respectés à cause de leur intégrité et de leur sagesse.

Vigile matinale du 24 Décembre

24 décembre 2025

Allons à Bethléem !

« Lorsque les anges se furent éloignés vers le ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : Allons donc jusqu’à Bethléem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaitre. » (Luc 2.15)

A ce moment, les bergers apparaissent dans la scène. Ce quatrième acte de la Nativité est le plus populaire, le plus grandiose, et le plus spectaculaire : l’annonce de l’ange du Seigneur, la splendeur du ciel qui entoure les bergers, les bonnes nouvelles de grande joie à la naissance du Sauveur ; le chœur angélique formé d’une multitude d’hôtes célestes, le chant : « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et, sur la terre, paix parmi les humains en qui il prend plaisir ! »

Vigile matinale du 23 Décembre

23 décembre 2025

Un bébé bercé dans la paille

« Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : lui qui était riche, il s’est fait pauvre à cause de vous, pour que, vous, par sa pauvreté, vous deveniez riches. » (2 Corinthiens 8.9)

Dans ces versets, l’apôtre Paul souligne le contraste qualitatif que suppose l’incarnation : étant riche, il se fit pauvre, pour que sa pauvreté rende les hommes riches, et tout cela en raison de sa merveilleuse grâce.

Vigile matinale du 22 Décembre

22 décembre 2025

Il n’y a pas de place pour eux dans la salle

« Et elle mit au monde son fils premier-né. Elle l’emmaillota et l’installa dans une mangeoire, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans la salle. » (Luc 2.7)

Les habitants de Bethléem étaient très affairés. Le recensement qu’Auguste César avait décrété consistait à relever dans un cahier le nom de toutes les personnes et de leurs biens pour faciliter la récolte des impôts. Tous devaient le faire dans leur lieu d’origine et non dans celui de leur résidence, de façon que, en certains lieux comme Bethléem, il y avait un transit et une accumulation de gens arrivés de toutes parts de la Palestine, auxquels il fallait prodiguer nourriture et logement. C’étaient des jours chargés de travail pour les villageois, et à la fois porteurs d’énormes gains. Joseph et Marie arrivèrent de Nazareth et cherchèrent un lieu où se reposer. Elle avait atteint les neuf mois de grossesse et la possibilité que l’accouchement ait lieu les pressait. Ils frappèrent aux portes, firent appel à l’hospitalité des gens de Bethléem, mais les portes et les cœurs se fermèrent avec indifférence et, probablement, avec égoïsme. Le texte dit : « II n’y avait pas de place pour eux dans la salle. »