« Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée. Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété, tandis que vous attendez et hâtez l’avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront! Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tâche et irrépréhensibles dans la paix. » 2 Pierre 3.10-14

Aux jours de Noé, les philosophes affirmaient qu’il était impossible que le monde fût détruit par l’eau. Aujourd’hui, des hommes de science croient pouvoir démontrer que notre monde ne peut périr par le feu, attendu que ce serait contraire aux lois de la nature. Ils ignorent que le Dieu de la nature, auteur et conservateur de ces lois, peut utiliser l’œuvre de ses mains selon qu’il le juge à-propos. {PP 78.3}

C’est lorsque les sages et les hommes renommés eurent prouvé, à leur satisfaction, que la destruction du globe par un déluge était une impossibilité; c’est lorsque les craintes des populations eurent été calmées, et que tous envisagèrent la prophétie de Noé comme une aberration, — c’est alors que l’heure de Dieu sonna, et que « toutes les sources du grand abîme et les écluses des cieux s’ouvrirent » et les engloutirent. Trop tard, les hommes s’aperçurent que leur sagesse et leur orgueilleuse philosophie n’étaient que folie, que le Législateur est plus grand que les lois de la nature, et que l’Être omnipotent n’est pas à court de moyens pour accomplir ses desseins.

« Ce qui arriva du temps de Noé arrivera également au jour où le Fils de l’homme sera manifesté. » Cependant, le jour du Seigneur viendra comme un voleur. Alors les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre, avec les œuvres qu’elle renferme, sera consumée. Lorsque les déductions philosophiques auront banni toute crainte des jugements de Dieu; lorsque les maîtres de la pensée religieuse auront démontré que des âges de paix nous attendent; lorsque le monde sera absorbé par un perpétuel retour d’affaires et de plaisirs, lorsqu’il sera occupé à planter, à festoyer et à folâtrer, tout en repoussant les divins avertissements et en persiflant les messagers de Dieu, — c’est à ce moment-là qu’une « ruine subite les surprendra, et qu’ils n’échapperont point.(17) {PP 79.1-2}

« Vous serez saints, car je suis saint. Et si vous invoquez comme Père celui qui juge selon l’œuvre de chacun, sans acception de personnes, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre pèlerinage, sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous avez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache, » 1 Pierre 1.16-19

Si nous acceptions que la sanctification soit nécessaire dans la vie du croyant [et de l’église du reste], quels sont les évidences visibles de cette sanctification? Comment se manifeste l’union avec Christ, l’œuvre de l’Esprit et l’élection divine dans la vie du croyant?

A. Des manifestations fausses ou insuffisantes de la sanctification ·
Paroles et sentiments vides. La sanctification est plus que de pouvoir répéter des paroles pieuses ou d’avoir des sentiments religieux; elle doit se manifester en action et avec vérité (1Jn 3.18). Malheureusement, beaucoup de gens parlent l’Évangile sans le vivre. Nos prières sont souvent de vaines répétitions et nos pleurs devant la misère humaine sont souvent que de l’émotion sans action.

B. Formalisme ou sensationnalisme.
La sanctification est plus qu’un formalisme extérieur ou des expériences religieuses temporaires. Transporter une grosse Bible ou participer à une marche populaire n’est pas une évidence de sainteté. Tomber sur le dos est plus attribuable à un accident de voiture ou à un manque d’équilibre qu’à une manifestation de l’Esprit dans la vie du croyant.

C. Isolationnisme.
La sanctification est plus qu’un isolationnisme sectaire ou un monasticisme qui renonce à ses responsabilités civiles. Nous devons vivre dans le monde comme n’étant pas du monde mais comme influençant la communauté comme le monde à travers la sainteté de nos vies (Jn 17.15). La vraie sainteté ne fait pas évader les chrétiens des difficultés de la vie mais les fait faire face et vaincre leurs difficultés.

Le vrai chrétien est constamment en lutte avec sa nature pécheresse, le monde et l’adversaire et il n’a pas toujours la victoire (Ro 7 2 « je ne fais pas ce que je veux et je fais ce que je ne veux pas »). Dieu demande au chrétien de revêtir les armes de l’Esprit pour gagner la guerre en comptant sur son Capitaine, fidèle et fort. · Dieu a promis au croyant que sa grâce agirait avec puissance en celui qui lutte avec Dieu. Dieu cherche des personnes de bonne volonté, humble et malléable. C’est à ces personnes qu’il fait grâce et manifeste sa puissance sanctifiante.

[En sus d’être l’église qui a un message particulier pour le monde, cette église doit être sanctifiée pour pouvoir rencontrer son Sauveur et Maitre Jésus-Christ.]

LE RESTE ET SA MISSION
L’Église universelle englobe tous ceux qui croient vraiment en Christ.
Mais, dans les derniers jours, en un temps d’apostasie généralisée, un reste a été suscité pour garder les commandements de Dieu et la foi en Jésus.
Ce reste proclame que l’heure du jugement est venue, prêche le salut par le Christ et annonce la proximité de sa seconde venue.
Cette proclamation est symbolisée par les trois anges d’Apocalypse 14; elle coïncide avec l’œuvre de repentance et de réforme sur la terre.
Tout croyant est appelé à participer personnellement à ce témoignage de portée mondiale.

« Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien  ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps. » 2 Corinthiens 5.10

Que chaque membre d’église comprenne qu’il doit lui-même être en règle avec Dieu et se laisser sanctifier par la vérité. Alors il pourra représenter devant les autres un caractère chrétien et être un modèle de désintéressement. Si chacun agissait ainsi, l’église croîtrait en spiritualité et en grâce devant Dieu… {TE2 221.1}

Nous approchons de la fin. Les épreuves venant de l’extérieur seront abondantes, mais puisse-t-il n’en point venir de l’intérieur de l’Église. Que ceux qui prétendent être le peuple de Dieu renoncent à eux-mêmes pour l’amour de la vérité et de Jésus-Christ. « Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps. » 2 Corinthiens 5:10. Quiconque aime vraiment Dieu aura l’esprit du Christ et un ardent amour pour ses frères. Plus une personne est en communion avec le Seigneur, plus ses affections sont centrées sur le Christ, et moins elle est troublée par les ennuis et les contrariétés de cette vie: Ceux qui croissent a la stature d’hommes et de femmes en Jésus-Christ, deviendront de plus en plus semblables a lui par le caractère, rejetant loin d’eux toute tentation de céder au murmure et au mécontentement. Ils ne voudront pas être des « découvreurs » de fautes. {TE2 221.2}

L’Église est le moyen que Dieu a choisi pour faire connaître le salut aux hommes. Établie pour servir, elle a pour mission de proclamer l’Évangile. Dès le commencement, Dieu a formé le dessein de révéler par elle sa puissance et sa plénitude. Les hommes qui la composent, ceux qu’il a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière, doivent refléter sa gloire. L’Église est la dépositaire des richesses de la grâce du Christ, et c’est par elle que l’amour de Dieu se manifestera finalement de façon puissante et décisive aux « dominations et aux autorités dans les lieux célestes ».

Les promesses merveilleuses de l’Écriture concernant l’Église sont innombrables. Parlant au nom du Seigneur, le prophète Esaïe s’exprime en ces termes: « Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. »2 Et le prophète Ezéchiel: « Je ferai d’elles [mes brebis] et des environs de ma colline un sujet de bénédiction; j’enverrai la pluie en son temps, et ce sera une pluie de bénédiction […] J’établirai pour elles une plantation qui aura du renom; elles ne seront plus consumées par la faim dans le pays, et elles ne porteront plus l’opprobre des nations. Et elles sauront que moi, l’Éternel, leur Dieu, je suis avec elles, et qu’elles sont mon peuple, elles, la maison d’Israël, dit le Seigneur, l’Éternel. Vous, mes brebis, brebis de mon pâturage, vous êtes des hommes; moi, je suis votre Dieu, dit le Seigneur, l’Éternel. » {CP 11.1-2}

Le prophète Esaïe dit encore: « Vous êtes mes témoins, dit l’Éternel, vous, et mon serviteur que j’ai choisi, afin que vous le sachiez, que vous me croyiez et compreniez que c’est moi: Avant moi il n’a point été formé de Dieu, et après moi il n’y en aura point. C’est moi, moi qui suis l’Éternel, et hors moi il n’y a point de sauveur. C’est moi qui ai annoncé, sauvé, prédit, ce n’est point parmi vous un dieu étranger; vous êtes mes témoins, dit l’Éternel […] Moi, l’Éternel, je t’ai appelé pour le salut, et je te prendrai par la main, je te garderai, et je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour être la lumière des nations, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir de prison le captif, et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres. »

« Au temps de la grâce je t’exaucerai, et au jour du salut je te secourrai; je te garderai, et je t’établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour relever le pays, et pour distribuer les héritages désolés; pour dire aux captifs: Sortez! et à ceux qui sont dans les ténèbres: Paraissez! Ils paîtront sur les chemins, et ils trouveront des pâturages sur tous les coteaux. Ils n’auront pas faim et ils n’auront pas soif; le mirage et le soleil ne les feront plus souffrir; car celui qui a pitié d’eux sera leur guide, et il les conduira vers des sources d’eaux. Je changerai toutes mes montagnes en chemins, et mes routes seront frayées […]» Cieux, réjouissez-vous! Terre, sois dans l’allégresse! Montagnes, éclatez en cris de joie! Car l’Éternel console son peuple, il a pitié de ses malheureux. Sion disait: L’Éternel m’abandonne, le Seigneur m’oublie! — Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, moi je ne t’oublierai point. Voici, je t’ai gravée sur mes mains, tes murs sont toujours devant mes yeux. »5 {CP 12.1-3}

L’Église est la forteresse de Dieu, sa cité de refuge, qu’il a placée dans un monde révolté. Toute trahison de sa part est une trahison envers celui qui a racheté l’humanité par le sang de son Fils unique. Dès les origines, les âmes fidèles ont constitué l’Église ici-bas. De tout temps, le Seigneur a eu ses sentinelles, qui ont rendu un bon témoignage au milieu de la génération dans laquelle elles vivaient. Elles ont donné le message d’avertissement, et lorsqu’elles ont été appelées à déposer leur armure, d’autres ont repris leur tâche. Dieu a fait avec ses témoins une alliance unissant l’Église de la terre à celle du ciel. Il a envoyé ses anges pour exercer un ministère en faveur de son Église, et les portes de l’enfer n’ont pu prévaloir contre elle.

A travers les siècles de persécutions, de luttes et de ténèbres, Dieu a soutenu cette Église. Pas un nuage n’est venu l’assombrir qu’il n’y ait pourvu. Pas une seule force ennemie ne s’est élevée pour combattre son œuvre qu’il ne l’ait prévue. Tout s’est déroulé comme il l’avait prédit. Il n’a pas abandonné son Église à elle-même; mais par de nombreuses prophéties, il lui a annoncé ce qui arriverait; et ce que son Esprit avait inspiré à ses prophètes s’est réalisé. Tous ses desseins s’accompliront. Sa loi est à la base de son trône, aucune puissance mauvaise ne saurait la détruire. La vérité est inspirée et gardée par Dieu; elle triomphera de tous les obstacles.

Durant les périodes de ténèbres spirituelles, l’Église de Dieu a été comme une cité placée sur une colline. A travers les siècles, de générations en générations, les pures doctrines d’en haut se sont développées dans son sein. Quelque faible et imparfaite qu’elle puisse paraître, elle est néanmoins l’unique objet sur lequel Dieu jette, d’une manière toute spéciale, un suprême regard. Elle est le théâtre de sa grâce, l’endroit où il se plaît à révéler sa puissance qui transforme les cœurs. {CP 13.1-3}

« Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. Il est la tête du corps de l’Église; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier. » Colossiens 1.17-18

La Bible nous apprend que c’est Jésus qui est la tête du corps de l’Église, il est le chef de l’Église .Il n’y a pas plusieurs chef, il y en a qu’un seul, c’est Jésus-Christ .AMEN !
Que je sois un bras, un genou, ou un orteil de ce corps, Jésus demeure la tête, c’est lui qui donne les ordres, il donne la marche à suivre. Quand la tête dit au corps son va à droite, on va à droite, quand il dit au pied lève-toi, le pied se lève, car la tête, le chef à parler. La route de l’Église est la route tracé par Jésus, c’est lui le chemin, la vérité et la vie. AMEN !
La tête ne peut pas dire quelque chose pour que les autres membres en fassent à leur tête. Tout comme il y a une seule tête, il y a un seul chef, et si un membre du corps veut faire ce qu’il veut cela créera un dysfonctionnement, et ce membre, s’il ne rentre pas dans les rangs, en décidant ne pas suivre les ordres de la tête, il risque d’être retranché, et cela pour le bien du corps. A chaque membre, il a été donné au moins un don spirituel, qui le rend capable d’accomplir une fonction vitale. De même que l’action de chaque membre du corps humain est vitale pour tout le corps, le succès dans l’accomplissement de la mission de l’Église dépend du fonctionnement de chacun des dons spirituels accordés aux membres.

Un corps sans pieds, sans mains, ou sans un de ses organes est un corps handicapé. De même une Église ou tous les membres n’utilisent pas les dons que le Saint-Esprit leur a donné est une Église handicapé. Et si cela se généralise, l’Église sera morte. Imaginez que l’on vous coupe une oreille ou un doigt, ça fait mal n’est-ce pas, de plus on ressent le manque de ce membre coupé. C’est la même chose en ce qui concerne l’Église, quand un membre vient à manquer, tout le corps souffre et le manque se fait sentir. Aucune raison ne justifie de laisser nos dons spirituels en sommeil, le maître nous demandera des comptes à son retour. Puisse Dieu nous aider à comprendre que nous sommes tous des membres importants de son Église, que nous avons tous quelque chose à apporter, peu importe notre âge, notre condition sociale, aussi minime que soit cette chose, Jésus-Christ, la tête de l’Église est aussi son chef, et son époux. Laissons-nous diriger par le conducteur par excellence.