Le plus grand des miracles de Jésus

« Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d ‘un linge. Jésus leur dit : Déliez-le, et laissez-le aller. » (Jean 11.44).

La résurrection de Lazare est reconnue par Ellen White comme « le plus grand des miracles » du Christ, « la démonstration la plus évidente de son caractère divin ›› (Jésus-Christ, p. 519, 523). Le magnifique récit de Jean 11 contient trois impératifs emphatiques et significatifs. Deux d’entre eux s’adressent à l’Église ; le plus véhément s’adresse au défunt. Ces ordres concernent le retour à la vie spirituelle de ceux qui sont aussi mort à l’Évangile, leur restitution à la famille et à l’Église :

• « Ôtez la pierre. » Même s’il est certain que Christ est le seul qui puisse rendre la vie, il doit pouvoir compter sur notre collaboration pour préparer son action. Cette pierre qui maintient un bon nombre de croyants dans le sépulcre est celle qui nous fait croire qu’on ne peut plus rien faire pour ces morts-vivants. C’est la pierre de notre mépris ou de notre condamnation. C’est la pierre de notre indifférence ou de notre intolérance. Elle peut aussi être la pierre de notre orgueil qui n’est pas disposé à aller à leur recherche.
• « Lazare, sors ! » Ceux qui vivent aujourd’hui éloignés de l’Église ne sont pas étrangers à la voix du Christ. Ils conservent en eux la semence de la vie, parce qu’ils furent amis de Jésus. Il faut simplement qu’ils se réveillent en entendant la clameur de sa voix. Le même pouvoir qui traversera le monde du silence à la résurrection du dernier jour peut faire irruption aujourd’hui dans le monde du silence des morts spirituels. Et le cri du Prince de la vie qui fit écho dans l’esprit endormi de Lazare peut résonner dans celui de ton ami, de ton frère, de ton fils, de mon fils, et les sortir de la tombe.
• « Déliez-le et laissez-le aller » Christ leur a rendu la vie. Ils sont sortis du sépulcre, mais ils portent encore le suaire et les bandelettes des défunts. Il s’agit des réminiscences de leur séjour dans le monde : de l’aspect, des coutumes, d’une volonté faible et vulnérable, des amitiés, c’est de tout cela que nous devons les aider à se défaire. C’est une œuvre d’amour, de compréhension, de patience. Laissez-les aller, ne les mettez pas en quarantaine, ne les signalez pas du doigt parce qu’ils ont été avec les morts. Maintenant, comme Lazare, ils sont de vivants rachetés d’entre les morts !

Dieu peut renouveler aujourd’hui votre vie spirituelle, vous extirper de la léthargie dans laquelle vous baignez, et raviver vos désirs missionnaires.

(« Mais il y a un Dieu dans les cieux » Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)

Le jeune Absalon est-il en paix ?

« Le roi dit à Cuschi : Le jeune homme Absalon est-il en bonne santé ? Cuschi répondit : Qu’ils soient comme ce jeune homme, les ennemis du roi mon seigneur et tous ceux qui s’élèvent contre toi pour te faire du mal ! Alors le roi, saisi d’émotion, monta dans la chambre au-dessus de la porte et pleura. Il disait en marchant : Mon fils Absalon ! Mon fils, mon fils Absalon ! Que ne suis-je mort à ta place ! Absalon, mon fils, mon fils ! » (2 Samuel 18.32-33)

Nous faisons rarement référence à David en tant que père. Pourtant, quel profond amour n’a-t-il pas manifesté pour Absalon et quelle inquiétude n’a-t-il pas éprouvée pour la sécurité de ce fils rebelle qui provoqua une guerre civile ?

Les larmes d’Armstrong

« Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, et les pères sont la couronne des enfants. » (Proverbes 17.6)

Lance Edward Armstrong est né en 1971 à Austin, au Texas, survivant d’un cancer, marié et père de cinq enfants. Il gagna sept fois, consécutivement le Tour de France entre 1999 et 2005, prix Prince des Sports d’Asturies en 2000. Il devint le créateur de la fondation de la lutte contre le cancer « Livestrong ». Mais en juin 2012, il fut dénoncé par certains de ses coéquipiers qui l’accusèrent formellement de dopage.

Ne déplace pas les anciennes bornes qu’ont posées tes parents

« Samson descendit à Thimna, et il y vit une femme parmi les filles des Philistins. Lorsqu’il fut remonté, il le déclara à son père et à sa mère, et dit : J’ai vu une femme parmi les filles des Philistins ; prenez-la maintenant pour ma femme. Son père et sa mère lui dirent : N’y a-t-il point de femme parmi les filles de tes frères et dans tout notre peuple, que tu ailles prendre une femme chez les Philistins, qui sont incirconcis ? Et Samson dit à son père : Prends-la pour moi, car elle me plaît. » (Juges 14.1-3)

Les bornes ont eu et continuent à avoir une grande importance. Elles servaient de frontière pour marquer le territoire de certaines localités et aussi pour délimiter deux champs contigus. Pour les poser, il suffisait parfois de tracer un sillon deux fois plus large et d’y poser une pierre à chaque extrémité.

Comment devons-nous éduquer nos enfants

« Maintenant, si ta parole s’accomplít, que faudra-t-il observer à l’égard de l’enfant, et qu’y aura-t-il à faire ? » (Juges 13.12)

Manoach et son épouse avaient supplié Dieu à maintes reprises de les libérer de l’oppression philistine, et Dieu leur répondit en leur confiant la responsabilité d’élever et d’éduquer le futur juge d’Israël. La préoccupation de ces parents afin de suivre fidèlement l’ordre du Seigneur est évidente dans le récit.

Moi et ma maison servirons l’Éternel

« Et si vous ne trouvez pas bon de servir l’Éternel, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir ; ou les dieux que servaient vos pères au-delà du fleuve, ou les dieux des Amoréens dans le pays desquels vous habitez. Moi et ma maison, nous servirons l ‘Éternel. » (Josué 24.15)

Les paroles de séparation ont toujours été très importantes, surtout les adieux prononcés par quelqu’un d’important. Je veux méditer aujourd’hui sur les dernières paroles que Josué a adressées au peuple d’Israël une fois la conquête terminée, le territoire réparti et la vie quotidienne régulièrement entamée dans la Terre promise, néanmoins encore peuplée de Cananéens. Les termes finaux de ses paroles recueillies dans notre texte sont un écho lointain de celles que Moïse lui-même prononça avant de mourir : (Dt 30.19) Tous deux insistent sur le choix impératif entre la fidélité ou la rébellion, l’obéissance ou la désobéissance, la bénédiction et la malédiction.

Abraham, Sara et Agar

« Et Saraï dit à Abram : Voici, l’Éternel m’a rendue stérile ; viens, je te prie, vers ma servante ; peut-être aurai-je par elle des enfants. Abram écouta la voix de Saraï. » (Genèse 16.2-3)

Plusieurs études archéologiques ont démenti à diverses occasions la théorie qui considère les patriarches comme des figures ethniques, et non comme des personnages historiques. Ces recherches ont montré qu’aussi bien les noms des patriarches bibliques que leurs actes correspondent à ceux consignés dans des annales, des contrats et des lois qui existaient à l’époque à laquelle ils vécurent.

Une histoire d’amour, providence et foi

« Isaac conduisit Rebecca dans la tente de Sara, sa mère ; il prit Rebecca, qui devint sa femme, et il l’aima. Ainsi fut consolé Isaac, après avoir perdu sa mère. » (Genèse 24.67)

Abraham était déjà très vieux quand il fit jurer son majordome Éliézer de ne pas prendre d’épouse pour Isaac parmi les femmes cananéennes, mais parmi celles de sa propre lignée. Voilà comment Éliézer partit jusqu’à Nachor, en Mésopotamie, à la recherche d’une femme pour le fils de son maître.

L’Éternel nous a aidés jusqu’ici

« Samuel prit une pierre, qu’il plaça entre Mitspa et Schen, et il l’appela du nom d ‘Ében-Ézer en disant : Jusqu’ici l ‘Éternel nous a secourus. » (1 Samuel 7.12)

Les Philistins écrasèrent les Israélites de leur joug et les opprimèrent pendant bien des années. Contre eux luttèrent Schamgar, Samson, Saül et David, qui les vainquit définitivement. Dans l’épisode d’aujourd’hui apparaît Samuel, non pour diriger Israël dans une bataille réelle, mais plutôt dans sa lutte spirituelle contre les Philistins.

Gédéon et ses trois cents hommes

« Et l’Éternel dit à Gédéon : C ‘est par les trois cents hommes qui ont lapé que je vous sauverai et que je livrerai Madian entre tes mains. Que tout le reste du peuple s’en aille chacun chez soi. » (Juges 7.7)

Quand le moment de livrer bataille contre les Madianites arriva, Gédéon reçut l’ordre d’épurer l’armée. Ceux qui eurent peur ou qui s’agenouillèrent pour boire de l’eau furent exclus. Seuls restèrent trois cents hommes armés de trompettes et de jarres, avec des torches allumées à l’intérieur.