« Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né de beaucoup de frères. » Romains 8 : 29
« Premier-né » désigne Christ plusieurs fois dans le Nouveau Testament, à commencer par sa naissance virginale (Luc 2 : 7). Le titre s’applique aussi à sa position, à son statut et à son caractère.
« Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. » 1 Corinthiens 15 : 20
Ce titre assez curieux regorge de signification spirituelle et théologique. C’est un message qui insuffle l’espoir au peuple de Dieu : la mort n’est plus la condamnation à l’oubli.
« Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable. » Apocalypse 19 : 11
Dans le livre de l’Apocalypse, Jean, le disciple bien-aimé, donne au Christ un grand nombre de titres et de noms. Il lui est ici donné deux titres, Fidèle et Véritable, à cause de son rôle d’unique champion de son peuple souffrant.
« Je t’établis pour être la lumière des nations, Pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre. » Ésaïe 49 : 6
C’était la fête des Tabernacles, et Jésus enseignait dans le temple, « au lieu où était le trésor » (Jean 8 : 20). Des candélabres allumés commémoraient la colonne de nuée qui guidait les Israélites pendant la journée, et la colonne de feu qui les conduisait pendant la nuit. Face à ces lumières, Jésus déclara : « Je suis la lumière du monde. »
« Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils ; il l’a établi héritier de toutes choses. » Héb. 1 : 2
Jésus est le porte-parole le plus authentique du Dieu tout-puissant. Par sa vie sans péché, sa mort expiatoire et sa résurrection, il est devenu en toutes choses le suprême porte-parole du Très-Haut.
« Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive. » Jean 4 : 10
Lors de sa rencontre avec la Samaritaine au puits de Jacob, Jésus se désigna lui-même ainsi : le don de Dieu. En envoyant Jésus, Dieu nous a donné tout ce qui contribue à la vie et au bonheur, ici-bas et dans l’éternité (Rom. 8 : 32).
« Nous prêchons Christ crucifié… puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. » 1 Cor. 1 : 23, 24
Que signifie pour Christ être la sagesse de Dieu ? Dans le contexte du Nouveau Testament les attributs de la sagesse divine sont différents de ceux du monde. Le mot grec « sophia », traduit par « sagesse », en est venu à signifier « connaissance » ou « excellence ».
« Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance… nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas. » Ésaïe 53 : 3
Ésaïe peint un touchant portrait du Christ dans ses souffrances. La douleur causée par la couronne d’épines, les mains percées, le côté sanglant pâlissent en comparaison avec l’agonie mentale causée par le rejet. Être méprisé et rejeté par ceux pour lesquels on souffre cause le plus vif des chagrins.
« Jésus lui dit : Je suis la vérité. Nul ne vient au Père que par moi. » Jean 14 : 6
Se servant de l’un des puissants « je suis », Jésus déclare : « Je suis… la vérité. » Discerner la vérité en Christ est la plus grande découverte de la vie. Le philosophe anglais Francis Bacon, dans ses essais, remarque que Pilate demande en se moquant : « Qu’est-ce que la vérité ? » mais il refuse de rester pour entendre la réponse.
« Je ne vis point de temple dans la ville ; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’Agneau. » Apocalypse 21 : 22
On a du mal à imaginer une ville sans aucune église, mais la sainte cité, dans le ciel, n’en aura pas. L’apôtre Jean nous dit pourquoi : « Le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’Agneau. »
