« Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux : mais l’ami de l’époux, qui se tient là et qui l’entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l’époux : aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite ». Jean 3 : 29
À l’époque de la Bible, l’époux était toujours le personnage central de la cérémonie de mariage. La parabole des dix vierges l’illustre bien.
« Il convenait que Celui pour qui et par qui sont toutes choses, voulant amener beaucoup de fils à la gloire, élevât à la perfection, par les souffrances, l’auteur et le chef de leur salut ». Hébreux 2 : 10 (synodale)
Cette métaphore dépeint Jésus comme la cause et l’origine du salut. Jésus en tant que chef de notre salut est le Rédempteur à l’œuvre. Jésus-Christ conduit progressivement ses fidèles sur le chemin du salut — de la justification à la glorification.
« J’ébranlerai toutes les nations ; les trésors de toutes les nations* viendront, et je remplirai de gloire cette maison, dit l’Éternel des armées ». Aggée 2 : 7
Semblable à des fils d’or tissés dans une tapisserie cramoisie, Christ est décrit par la sainte Parole comme le Désiré de toutes les nations. Aucun autre titre de Jésus ne démontre aussi précisément son universalité.
« Dieu a voulu leur faire connaître la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir : Christ en vous, l’espérance de la gloire ». Colossiens 1 : 27
Espérance est un mot à part, d’origine chrétienne. Il fait partie de ce trio remarquable : foi, espérance et amour. Le mot revient cinquante-quatre fois dans le Nouveau Testament en différentes expressions : l’espérance de la résurrection (2 Cor. 3 : 12), l’espérance de la justice (Gal. 5 : 5), l’espérance du salut (2 Cor. 1 : 10), l’espérance de la vie éternelle (Tite 1 : 2, 3). L’espérance vient de la grâce divine (Rom. 12 : 12). Nous sommes sauvés en espérance (Rom. 8 : 24). L’espérance regarde à Dieu (Actes 24 545). L’espérance est en Christ (1 Thess. 1 : 3).
« Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages ». Jean 10 : 9
La déclaration de Jésus, « je suis la porte », est une éclatante affirmation de son accès exclusif auprès de Dieu. « Le Christ est la porte qui donne accès à la bergerie divine. Par cette porte sont entrés tous ses enfants, depuis les temps les plus reculés. » (Jésus-Christ, p. 475.)
« Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse ; et celui qui croit en elle ne sera point confus ». 1 Pierre 2 : 6
La pierre angulaire est la plus importante d’un édifice. C’est la pierre qui aligne la superstructure sur la fondation ; c’est celle qui ancre les murs. La résistance de toute la construction dépend entièrement de la pierre angulaire. Elle commande tout l’édifice, lui donnant ordre, force et symétrie. Christ est tout cela, et davantage, pour son Église.
« Moi Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis… l’étoile brillante du matin ». Apocalypse 22 : 16
Le dernier message du livre de l’Apocalypse décrit la splendeur et les merveilles du nouveau monde harmonieux qui surgira quand Christ renouvellera toutes choses. Dans ce cadre impressionnant, Jésus déclare à son peuple qu’il est l’étoile brillante du matin en ce nouvel ordre édénique. Cette affirmation est particulièrement significative, car l’étoile du matin est toujours la plus brillante dans l’obscurité qui précède immédiatement l’aube du jour.
« Jésus leur dit : Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ». Jean 6 : 35
Parmi les désignations que Christ lui-même se donna, celle du pain de vie est particulièrement profonde. Cette image était tout spécialement familière aux auditeurs du Christ. Mais ce qui les frappait, c’était que Jésus appliquait à sa personne le symbole de la fête juive de la Pâque et des pains sans levain, ainsi que du remarquable miracle de la multiplication des pains et des poissons (Jean 6 : 1-14). Jésus voulut montrer que les pains et les poissons dont il nourrit la multitude ne pouvaient satisfaire que leur estomac. Ils auraient de nouveau faim, maintes et maintes fois. Mais le pain de vie était différent. Il apaiserait définitivement leur faim. Le pain de vie contient tous les éléments nécessaires à la vie, à la santé et à la vitalité spirituelles.
« Et toute sa personne est pleine de charme. Tel est mon bien-aimé, tel est mon ami ». Cantique des cantiques 5 : 16.
Ce portrait de Jésus fascine et touche le cœur. Tous ceux qui ont saisi la beauté de sa grâce rédemptrice ne peuvent s’empêcher de témoigner qu’en vérité la personne de Jésus-Christ est pleine de charme.
« Mes petits enfants, je vous écris ces choses afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste ». 1 Jean 2 : 1.
À l’aide de la métaphore familière de l’avocat, l’apôtre Jean représente Christ comme la sûre défense du croyant, le médiateur toujours présent. Avec une éloquence touchante, il exhorte le chrétien à s’emparer du pouvoir divin pour surmonter la tendance au péché. Il l’encourage à mener une vie victorieuse. L’apôtre rappelle avec ferveur à ses lecteurs que l’idéal de Dieu est la délivrance complète de la pratique du péché (1 Jean 3 : 6).
