« Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu’il est écrit : Vous serez saints, car je suis saint. » (1 Pierre 1.15-16)
Après nous être approchés de Dieu comme de notre Père qui est aux cieux, nous n’aurions jamais pensé à lui présenter cette première demande : « Que ton nom soit sanctifié. » Qu’est-ce que Jésus veut nous enseigner avec cette première requête de la prière modèle ?
« Beni soit Dieu le Père de notre Seigneur Jésus-Christ le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation. » (1 Corinthiens 1.3)
« Père » est le titre que Dieu se donne pour nous dans cette prière. Dieu lui-même nous a révélé ce nom et l’a mis dans notre bouche. Il veut que nous nous adressions à lui comme un enfant le fait envers son père, avec le même respect, avec la même affection, avec la même confiance.
« (Le grain de sénevé) est la plus petite de toutes les semences ; mais quand il a poussé, il est plus grand que tous les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. » (Matthieu 13.32)
Au printemps 1977, le petit cercle qui organisait des colloques pour la reine Sofia d’Espagne et dont j’étais l’un des conseillers, suggéra d’aller en excursion à un endroit de la Sierra de Madrid appelé la Source de la Reine.
« Voici donc comment vous devez prier. » (Matthieu 6.9)
Lorsque mes petits-enfants étaient petits, nous essayions de leur enseigner à prier à côté du berceau, avant de manger, avant de dormir, quand nous allions sortir de la maison. Nous prions de même si quelqu’un de la famille était malade ou en tout autre circonstance dans laquelle nous avions besoin du soin et de la protection de Dieu et de ses anges.
« Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou ? Cependant il n’en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père. Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point : vous valez plus que beaucoup de passereaux. » (Matthieu 10.29-31)
À notre époque, on classe les pays selon leur produit intérieur brut (PIB), leur revenu ‘’per capita’’, selon le niveau de formation de leurs citoyens ou encore suivant leur respect des droits humains et la protection qu’ils leur accordent.
« Jésus priait un jour en un certain lieu. Lorsqu’il eut achevé, un de ses disciples lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier ; comme Jean l’a enseigné à ses disciples. » (Luc 11.1)
Vous êtes-vous déjà demandé comment priait Jésus ? Aimeriez-vous entendre ses prières sans être vu, à l’une de ces aubes qu’il passait seul à seul avec Dieu ? Nous connaissons quelques-unes de ses prières mais les évangélistes ne nous en ont rapporté qu’un petit nombre de mots. Les disciples « avaient été éloignés pour un peu de temps de leur Seigneur et, en revenant, ils le trouvèrent plongé dans sa communion avec Dieu. Comme s’il ne percevait pas leur présence, il continua à prier à voix haute. Son visage irradiait une splendeur céleste. Il semblait être en présence même de l’Invisible et de ses paroles émanait une puissance vivante, comme s’il parlait avec Dieu. » (trad.libre de Prayer, p. 289) Lorsqu’il eut terminé, profondément impressionnés, ses disciples s’exclamèrent : « Seigneur, enseigne-nous à prier ! » Selon l’évangéliste Luc, c’est en réponse à leur demande que naquit le Notre Père.
« Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère ; car il est écrit : À moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur » (Romains 12.17- 19)
J’ai connu la famille Deplano et sa terrible histoire au collège adventiste de Collonges, en France. Le père était professeur de dessin dans notre école secondaire. Originaire d’Algérie, le couple n’avait qu’un unique fils.
« Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent. » (Matthieu 5.43-44)
Ces versets et ceux qui suivent forment l’une des parties les plus belles de l’Évangile. « Vous avez entendu qu’il a été dit » se réfère à Lévitique 19.18 : « Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Mais cet amour du prochain se limitait aux enfants d’Israël et aux étrangers résidant parmi eux (Dt 10.18-19). Ni la Thorah ni l’ensemble de l’Ancien Testament ne contiennent de précepte ou de recommandation qui parle d’aimer les ennemis ; rien non plus n’ordonne de les haïr ou de les détester.
« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé. » (Matthieu 5.17-18)
Ni la doctrine, ni l’œuvre de Christ n’avaient pour mission d’abolir la loi de Dieu, mais bien de l’accomplir. Comment devons-nous comprendre ces paroles dans le contexte du sermon sur la montagne ? À quelle loi Jésus se réfère-t-il ? Que signifie ici accomplir la loi ?
« Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ; et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 5.14-16)
Le sermon sur la montagne fut prononcé par Jésus sur le versant d’une colline qui formait un amphithéâtre naturel, ce qui lui permit d’être entendu par la foule présente. Ellen White dit que le soleil récemment sorti de l’horizon inondait les maisons de sa lumière, de sorte les auditeurs de Jésus pouvaient, en tournant la tête, vérifier l’exactitude de ce que le Maître disait.
