« Il est la tête du corps de l’Église ; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier ». Colossiens 1 : 18
Christ, le premier, se tient devant nous comme un imposant édifice dominant une ville. Dans les épîtres de Paul, le Christ exalté est à la tête de tout ce qui existe.
« Pierre fut attristé de ce qu’il lui avait dit pour la troisième fois : M’aimes-tu ? Et il répondit : Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t’aime ». Jean 21 : 17
Pierre répondit deux fois par l’affirmative à la question de son Maître : « M’aimes-tu ? » La troisième fois, il répondit : « Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t’aime. »
« Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine ; car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes ». Matthieu 7 : 28, 29
Les foules étaient saisies de surprise, car Jésus enseignait bien différemment des scribes. Quelles étaient les qualités de ce Maître extraordinaire ? Il y avait toujours quelque chose de neuf, d’encourageant et de vivifiant dans les paroles de Jésus-Christ.
Roi des rois et Seigneur des seigneurs est le titre le plus majestueux de Jésus. Il représente le Sauveur à la fin des temps, quand Dieu restaure son univers en créant de nouveaux cieux et une nouvelle terre.
« Portes, élevez vos linteaux ; élevez-vous, portes éternelles ! Que le roi de gloire fasse son entrée ! » Psaume 24 : 7
Nous tirons du psaume qui proclame la splendeur du Fils de Dieu un autre titre royal. Il est représenté en roi de gloire par un cantique où les chœurs célestes se répondent les uns aux autres, selon le rituel du temple.
« Tes œuvres sont grandes et admirables, Seigneur, Dieu tout-puissant ! Tes voies sont justes et véritables, roi des nations ! » Apoc. 15 : 3
Jean en vision, vit tout le ciel éclater d’allégresse et les cieux résonner d’une musique majestueuse. Le chœur céleste entonne un hymne de délivrance, le cantique de Moïse et de l’Agneau. Le personnage central de ce triomphe est le roi des nations. Quel beau titre pour notre merveilleux Rédempteur !
« Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d’Israël. » Jean 1 : 49
Faire la connaissance de Jésus est toujours une expérience émouvante qui procure un immense plaisir. Nathanaël en donne l’exemple typique. Lorsqu’il rencontra Jésus, il s’enthousiasma au point de donner d’un trait trois titres au Sauveur qu’il venait de découvrir : Rabbi, Fils de Dieu et roi d’Israël !
« Pilate fit une inscription, qu’il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue : Jésus de Nazareth, roi des Juifs. » Jean 19 : 19
Pilate ordonna de faire un écriteau pour mettre sur la croix. On pouvait y lire : « Jésus de Nazareth, roi des Juifs. » Le gouverneur romain était loin de se rendre compte que cette proclamation légitimait la position de Jésus de Nazareth en roi des Juifs.
« Dites à la fille de Sion : Voici, ton Roi vient à toi ; modeste, il monte une ânesse, et un ânon, petit d’une bête de somme. » Matthieu 21 : 5, (Jérusalem)
La modestie et l’humilité sont des traits rarement associés aux rois de ce monde, qui déploient splendeur, pompe, majesté et pouvoir. Ce sont les attributs de la royauté. Mais le vrai pouvoir du Roi de grâce est dans son humilité et sa modestie. Lors de son entrée triomphale à Jérusalem, juste avant sa crucifixion, il s’avança monté sur une bête de somme. C’était la première fois que Jésus paraissait en public comme roi de droit. Il faisait Son apparition en souverain du royaume spirituel de la grâce (Mat. 3 :2 ; 4 :17 ; 5 :3).
« En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes ». Jean 1 : 4
Il est évident que l’apôtre Jean était fasciné par le symbolisme de la lumière. Ses écrits abondent en références à Jésus, la lumière du monde.
