Une autre foi
« Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier » Psaume 119.105
Des émissions de radio et de télévision offrent chaque semaine des réflexions autour de la Bible. Ces rencontres sont intéressantes parce qu’elles nous montrent une mosaïque de points de vue sur Dieu et la foi chrétienne, partagée par des hôtes de marque. Mais de telles émissions peuvent aussi présenter des zones d’ombre.
La justice : une affaire pratique
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La foi seule justifie, mais elle n’en reste pas là.
Suite au témoignage courageux de Martin Luther à l’empereur, aux princes, et aux théologiens le 18 avril 1521, témoignage au cours duquel il refusa de se rétracter d’aucune de ses positions, l’entourage espagnol de l’empereur cria : « Le bûcher pour lui ! »
Luther leva les bras et s’écria :
« J’ai déjà passé par le feu, j’ai déjà passé par le feu. »
1 Il me ramena vers la porte de la maison. Et voici, de l’eau sortait sous le seuil de la maison, à l’orient, car la face de la maison était à l’orient; l’eau descendait sous le côté droit de la maison, au midi de l’autel.
2 Il me conduisit par le chemin de la porte septentrionale, et il me fit faire le tour par dehors jusqu’à l’extérieur de la porte orientale. Et voici, l’eau coulait du côté droit.
3 Lorsque l’homme s’avança vers l’orient, il avait dans la main un cordeau, et il mesura mille coudées; il me fit traverser l’eau, et j’avais de l’eau jusqu’aux chevilles.
La doctrine de la justification par la foi seule est le « sanctuaire de la Réforme »(1). Lorsque Martin Luther comprit la merveilleuse promesse de la justification du pécheur par la foi en le Crucifié, ce fut comme si le réformateur était déjà entré dans le paradis.
« Toi c’est moi, moi c’est toi »
C’est pourquoi, le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs. Matthieu 18 : 23
Cette parabole décrit l’attitude d’un roi envers les dignitaires auxquels il avait confié les affaires de son gouvernement.
Si tu veux le bonheur
Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. Colossiens 3 : 13
Voici l’histoire d’une mère et de sa fille. La jeune adolescente, pour faire plaisir à sa mère et à un membre très proche de sa famille, en panne de nourrice, accepta de garder durant ses vacances la petite fille de ce dernier.
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Un jour, des amis de Philippe Mélanchthon – amoureux de la paix et du consensus, et compagnon réformateur de Martin Luther – lui demandèrent pourquoi il se montrait aussi dévoué envers Luther. Après tout, n’arrivait-il pas au grand homme de se montrer parfois plutôt obstiné, autoritaire, et désagréable ?
Mélanchthon, étant lui-même l’un des grands érudits de la période de la Réforme, leur répondit simplement et de façon concise : « Parce qu’il m’a fait découvrir l’Évangile. »
Pygmée ou géant spirituel 2ème partie
Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! Romains 8:15
Hier, nous avons parlé de géant et de pygmée spirituels.
Le mot Pygmée est d’origine grecque et vient du mot « pugmaios » qui signifie haut d’une coudée. Ce terme désigne des personnes de petite taille ne dépassant pas 1,50 m et vivant essentiellement dans la région du centre de l’Afrique (ex-Zaïre (actuelle République démocratique du Congo), Congo (dit Congo-Brazzaville), Gabon, Cameroun].
1 Lorsque vous partagerez le pays en héritage par le sort, vous prélèverez comme une sainte offrande pour l’Eternel une portion du pays, longue de vingt-cinq mille cannes et large de dix mille; elle sera sainte dans toute son étendue.
2 De cette portion vous prendrez pour le sanctuaire cinq cents cannes sur cinq cents en carré, et cinquante coudées pour un espace libre tout autour.
3 Sur cette étendue de vingt-cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur, tu mesureras un emplacement pour le sanctuaire, pour le lieu très saint.
Composé de membres du clergé, de curieux, et d’hommes munis de pics et de pelles, le petit groupe ressemblait, à première vue, à n’importe quel cortège funèbre. Une seule chose manquait, toutefois – un cercueil et sa dépouille.
