« Puis il revient à la maison, et la foule se rassemble encore : ils ne pouvaient pas même manger. À cette nouvelle, les gens de sa parenté sortirent pour se saisir de lui, car ils disaient : Il a perdu la raison. » Marc 3.19-21
Ce doit être compliqué quand même votre famille considère que vous avez perdu la raison. On ne peut s’empêcher de se demander comment la famille de Jésus a pu en arriver à le penser.
« Lorsque l’esprit impur est sorti de l’être humain, il passe par des lieux arides, cherche du repos et n’en trouve pas. Alors il se dit : « Je vais retourner dans ma maison, celle d’où je suis sorti. » Quand il arrive, il la trouve vide, balayée et ornée. Alors, il s’en va chercher sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent là et s’installent, et la condition dernière de cet homme-là est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération mauvaise. » Matthieu 12.43-45
Le christianisme n’est pas une religion négative. Nous ne serons pas sauvés grâce à ce que nous aurons arrêté de faire.
« C’est pourquoi, je vous le dis, tout péché, tout blasphème sera pardonné aux humains, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné. Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné, mais quiconque parlera contre l’Esprit saint, il ne lui sera pardonné ni dans ce monde-ci, ni dans le monde à venir. » Matthieu 12.31-32
Un péché impardonnable ! C’est une pensée étonnante quand on réfléchit au ministère de Jésus. Comment peut-il y avoir un péché qu’il ne pardonne pas ? Après tout, hier, nous avons vu qu’il pardonna à une femme prise en flagrant délit d’adultère, et le Nouveau Testament mentionne que Jésus accorde pleinement son pardon pour toutes sortes de péchés. Comment peut-il y avoir un péché si grave qu’il soit impardonnable, dans cette vie ou dans l’éternité ?
« Comme ils continuaient à l’interroger, il se redressa et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! De nouveau, il se baissa et se mit à écrire sur la terre. Quand ils entendirent cela, ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés. Et il resta seul avec la femme qui était là, au milieu. Alors Jésus se redressa et lui dit : Eh bien, femme, où sont-ils passés ? Personne ne t’a donc condamnée ? Elle répondit : Personne, Seigneur. Jésus dit : Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pèche plus. » Jean 8. 7-11
Prise en flagrant délit d’adultère… C’est une phrase explicite. Il n’est pas difficile de comprendre la situation et ce n’est pas une situation très agréable. Elle était devenue un problème.
« Jésus entendit dire qu’ils l’avaient chassé dehors. Il le trouva et lui dit : Toi, mets-tu ta foi dans le Fils de l’homme ? Il répondit : Qui est-il, Seigneur, pour que je mette ma foi en lui ? Jésus lui dit : Tu l’as vu ; celui qui parle avec toi, c’est lui. Alors, il dit : je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui. Et Jésus dit : Moi, je suis venu dans ce monde pour un jugement : afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. » Jean 9.35-39
Jésus ne rejette jamais ceux qui prennent position pour lui. Ils sont peut-être différents des autres, comme l’était l’homme guéri par Jésus (Jean 9.34), ils rencontrent peut-être des difficultés dans leur famille en raison de leur désir de suivre Jésus, ou ils ont peut-être même perdu leur emploi. Mais la bonne nouvelle, c’est que Jésus est toujours avec nous quand nous décidons de l’inviter dans notre vie.
« Les Pharisiens appelèrent une seconde fois l’homme qui avait été aveugle et lui dirent : Donne gloire à Dieu ; nous savons, nous, que cet homme est un pécheur. Il répondit : Si c’est un pécheur, je ne sais pas ; je sais une chose : j’étais aveugle, maintenant je vois. Ils lui dirent : Que t’a-t-il fait ? Comment t’a-t-il ouvert les yeux ? Il leur répondit : Je vous l’ai déjà dit, et vous n’avez pas entendu ; pourquoi voulez-vous l’entendre à nouveau ? Voulez-vous, vous aussi, devenir ses disciples ? » Jean 9.24-27
C’était une réponse pleine de courage… L’homme était né aveugle, mais il n’avait manifestement aucun problème dans le domaine des capacités intellectuelles et il était rempli de foi.
« À leur tour, les Pharisiens lui demandèrent comment il avait retrouvé la vue. Il leur dit : Il a mis de la boue sur mes yeux, je me suis lavé et je vois. Aussi quelques-uns des Pharisiens disaient : Cet homme n’est pas issu de Dieu, puisqu’il n’observe pas le sabbat. D’autres disaient : Comment un homme pécheur peut-il produire de tels signes ? Et il y avait division parmi eux. Ils disent encore à l’aveugle : Toi, que dis-tu de lui, puisqu’il t’a ouvert les yeux ? Il répondit : C’est un prophète. » Jean 9.15-17
Pour la plupart d’entre nous, le fait de voir est capital. Nous ne pouvons imaginer ce qu’implique le fait d’être aveugle, encore moins d’être né ainsi. Nous nous efforçons donc de protéger notre vue, car nos yeux sont précieux.
« Amen, amen, je vous le dis, l’heure vient – c’est maintenant – où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l’auront entendue vivront. En effet, tout comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d’avoir la vie en lui-même, et il lui a donné le pouvoir de faire le jugement, parce qu’il est fils d’homme. Ne vous en étonnez pas, car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront, ceux qui auront fait le bien pour une résurrection de vie, ceux qui auront pratiqué le mal pour une résurrection de jugement. » Jean 5.25-29
Nous trouvons dans ce texte un autre sujet récurrent dans l’Évangile de Jean : la résurrection est un thème central dans la bonne nouvelle que nous appelons l’Évangile, dont l’aspect commence par la résurrection de Jésus lui-même, qui se leva du tombeau et remporta la victoire sur la mort.
« Le Père ne juge personne, mais il a remis tout le jugement au Fils. » Jean 5.22
C’était une vérité essentielle : Jésus est notre juge.
« L’homme s’en alla dire aux Juifs que c’était Jésus qui lui avait rendu la santé. C’est pourquoi les Juifs persécutaient Jésus : parce qu’il faisait cela pendant le sabbat. Jésus leur répondit : Mon Père est à l’œuvre jusqu’à présent, et moi aussi je suis à l’œuvre. C’est pourquoi les Juifs cherchaient d’autant plus à le tuer, non seulement parce qu’il annulait le sabbat, mais parce qu’il disait que Dieu était son propre Père, se faisant ainsi lui-même égal à Dieu. » Jean 5.15-18
Le conflit entre Jésus et les chefs juifs se poursuivait, non seulement à propos du sabbat, mais aussi parce qu’il s’arrogeait des prérogatives divines en définissant quelles activités étaient autorisées en ce jour saint. Nous devons être très clairs à ce sujet. Pas une seule fois dans le Nouveau Testament Jésus rejeta le sabbat du septième jour. Ce qu’il remit en question, c’est la façon dont les Juifs l’observaient, le fait qu’ils avaient fait de ce jour de grâce et de joie un fardeau et un joug si lourds que personne ne pouvait le porter.
Lors du conflit sur le sabbat relaté dans Jean 5, Jésus affirma être le Messie, de façon à la fois implicite et explicite. Implicitement, le miracle de guérison d’un homme qui ne pouvait plus marcher depuis trente-huit ans était un signe messianique. D’après Ésaïe, les changements apportés par le Messie devaient permettre aux boiteux de sauter comme des cerfs (Ésaïe 35.6). De façon plus explicite, Jésus n’hésita pas à identifier Dieu comme son Père (Jean 5.17). Ses auditeurs juifs n’eurent aucun problème à comprendre ce qu’il voulait dire : il se faisait « l’égal de Dieu » (verset 18). Cela allait devenir plus clair encore dans les versets suivants, dans lesquels Jésus s’accorda le droit de ressusciter les morts et de juger, des attributs exclusivement divins selon les Juifs.
Ce sont ces affirmations qui amenèrent progressivement Jésus à la croix. Le sabbat n’était qu’un aspect visible de la lutte entre Jésus et les chefs juifs. Le cœur du problème était qu’en affirmant être Dieu, Jésus blasphémait. C’est d’ailleurs l’accusation qu’ils portèrent contre lui durant les divers procès qui aboutirent à sa crucifixion.
Dans toutes ses actions, Jésus s’avéra être un homme ayant un courage extraordinaire et unique. Il savait que ses paroles et ses actes entraîneraient sa mort, mais il comprenait sa mission et il la mena jusqu’au bout.
Seigneur, aide-moi aujourd’hui à avoir la même foi que Jésus et fortifie-moi afin que je puisse également avoir davantage de courage. ( George Knight – Tournez les yeux vers Jésus )
