Nos cheveux sont tous comptés

« Je ferai marcher les aveugles sur un chemin qu’ils ne connaissent pas ; je les conduirai par des sentiers qu’ils ignorent. Je changerai devant eux les ténèbres en lumière et les endroits tortueux en plaine : voilà ce que je ferai, et je ne les abandonnerai point. » (Ésaïe 42.16)

Dieu n’est pas responsable de tout ce qui arrive dans ce monde. Il y intervient pourtant souvent pour pallier, mitiger ou empêcher les conséquences du mauvais gouvernement des hommes : c’est cela, la Providence. Ce sont les dispositions que Dieu prend devant un fait accompli pour le réparer ou pour remédier au mal qui peut en résulter. Ce sont le soin et les sages précautions que Dieu prend de ses créatures dans un monde d’éventualités douloureuses.

Dieu règne !

« L’Éternel règne, il est revêtu de majesté. L ‘Éternel est revêtu, il est ceint de force. Aussi le monde est ferme, il ne chancelle pas. » (Psaume 93.1)

Après être passée par une cruelle guerre civile et quarante ans de dictature, l’Espagne jouit aujourd’hui d’un système de gouvernement démocratique avec une monarchie constitutionnelle rétablie. Dans des monarchies comme celle d’Espagne, le roi règne mais ne gouverne pas. Cette fonction échoit au pouvoir exécutif, c’est-à-dire au président du gouvernement, à ses ministres et institutions.

Où va s’asseoir l’ange ?

« Où irais-je loin de ton esprit, et où fuirais-je loin de ta face ? Si je monte janvier aux cieux, tu y es ; si je me couche au séjour des morts, t’y voilà. Si je prends les ailes de l ‘aurore, et que j ‘aille habiter à l ‘extrémité de la mer ; là aussi ta main me conduira et ta droite me saisira. » (Psaume 139.7-10)

Charles, le père du pasteur Pierre Winandi, fut un évangéliste qui remporta beaucoup de succès dans la ville de Paris. Il fut l’orateur invité lors de ma remise de diplômes, en 1964. Il rencontra les diplômés à plusieurs reprises et nous raconta une histoire intéressante. Lorsque son épouse et lui-même quittaient leur foyer pour la salle de conférences en prévoyant que les réunions se termineraient tard, ils laissaient leur garçonnet au lit. Ils lui assuraient que l’ange du Seigneur resterait à son côté pour le garder pendant leur absence.

De quoi ai-Je besoin pour croire qu’il existe ?

« Or ; sans la foi, il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s ‘approche de Dieu croie qu’il existe et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. » (Hébreux 11.6)

Pendant les années d’après-guerre, les étudiants du Séminaire adventiste de Madrid s’approvisionnaient en Bibles et littérature religieuse à la librairie clandestine d’une église évangélique. Le pasteur était allemand et partageait son temps entre son ministère et le consulat de son pays à Madrid. Il me parla un jour d’un livre très intéressant intitulé Vers Dieu par la science. Je l’achetai, espérant y trouver des preuves scientifiques de l’existence de Dieu. Mais je fus réellement déçu. Ce livre n’en contenait aucune, les scientifiques croyants n’ayant rien pu démontrer… Or, il existe pourtant des milliers de preuves ! En effet, plus de cinquante ans après, les bonds de la science ont démontré que le macro univers (celui de l’infiniment grand) et le micro univers (celui de l’infiniment petit) sont le résultat d’un dessein. Ariel A. Roth, dans son ouvrage La science à la découverte de Dieu, demande aux scientifiques comment il est possible que ce dessein intelligent que l’on découvre dans la nature puisse résulter du hasard et non de l’œuvre d’un grand Artiste, le Dieu créateur de la Bible.

La chaleur et la lumière qui nous viennent du soleil, la formation du carbone dans les molécules organiques des êtres vivants, l’air que nous respirons, tous les équilibres qui rendent la vie possible sur notre planète, sont des évidences indiscutables que l’univers a été conçu pour notre bien, à la mesure de l’homme, comme l’enseigne la Genèse. Oui, il y a un Dieu dans les cieux !

Mais jusqu’où avons-nous besoin de « preuves ›› pour croire en la présence du Père céleste ? De quel genre de témoignages avons-nous besoin pour croire qu’il y a un Dieu dans les cieux ? Certainement que le jeune Daniel a dû affronter ce genre de questions au cours de ses années d’études dans les écoles chaldéennes. Il a dû écouter plus d’une fois des professeurs et savants nier les principes bibliques qu’il avait appris dès son enfance. Il savait pourtant en qui il avait cru. Il n’éprouvait aucun doute sur l’existence d’un Dieu dans les cieux qui veillait sur son chemin dans ces lointaines terres. Sa loyauté à Dieu et sa consécration à l’étude le préparèrent à devenir l’un des prophètes les plus importants de l’Ancien Testament.

Aujourd’hui, le Père céleste veut vous révéler une facette de son amour.
Disposez votre cœur à sa découverte et à reconnaître qu`il y a un Dieu dans les cieux ! Il vous récompensera.

(« Mais il y a un Dieu dans les cieux » Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)

Mais il y a un Dieu dans les cieux

 « Ce que le roi demande est un secret que les sages, les astrologues, les magiciens et les devins ne sont pas capables de découvrir au roi. Mais il y a un Dieu dans les cieux qui révèle les secrets et qui a fait connaître au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. » (Daniel 2.27-28)

J’ai parfois éprouvé l’incertitude de ne pas comprendre pleinement les circonstances de ma vie que la Providence permettait. À vrai dire, bien que je gardais ma perplexité au plus profond de moi et que ma lutte interne n’était pas apparente, dans mon dialogue avec Dieu, je m’identifiais sans m’en apercevoir à la résistance pertinente de Moïse face à l`ordre du Seigneur : « Tu ne traverseras pas ce Jourdain ! » (Dt 3.27)

Dieu tient les ficelles de l’histoire

« C ‘est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l ‘intelligence. » (Daniel 2.21)

À plus d’une occasion, j’ai entendu des croyants douter de ce que Dieu tient vraiment la barre de ce monde.

Dieu est mon juge

« Je regardai pendant que l ‘on plaçait des trônes. Et l’Ancien des jours s ‘assit []. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient, et dix mille millions se tenaient en sa présence. Les juges s ‘assirent et les livres furent ouverts. » (Daniel 7.9-10)

Avez-vous déjà eu peur en pensant au jugement de Dieu ? En réalité, le concept biblique du jugement n’est pas facile à comprendre. L’on pense généralement à cet événement comme quelque chose de négatif. Pourtant, si cet élément est lié aux actions du Père céleste, il ne doit pas nécessairement correspondre à quelque chose de mauvais. Au contraire, des buts saints, justes et bons doivent le sous-tendre, tout comme il en va du caractère de Dieu révélé dans les Écritures.

L’histoire est entre ses mains

« La première année de Belschatsar roi de Babylone, Daniel eut un songe, et des visions se présentèrent à son esprit pendant qu’il était sur sa couche. Ensuite, il écrivit le songe et en raconta les principales choses. » (Daniel 7. 1)

L’étude de Daniel et de l’Apocalypse est très attrayante pour le lecteur qui désire découvrir leur contenu. Les récits hauts en couleur locale révélant le contexte culturel dans lequel ils furent écrits, l’accomplissement historique de leurs impressionnants cadres prophétiques et de leurs chronogrammes, le symbolisme particulier des visions de l’Apocalypse, la signification cryptographique des nombres, les bêtes, la description prodigieuse des événements finaux, tout présente une logique et une séquence fascinantes.

La page blanche

« Recommandé ton sort à l’Éternel mets en lui ta confiance, et il agira. »  (Psaume 37 : 5)

Que pourrait dire une page blanche, puisqu’il n’y a rien d’écrit dessus ? Elle peut pourtant suggérer ou insinuer bien des choses… Une page blanche est immaculée, propre, sans ratures ni taches. C’est aussi le symbole de l’inédit.

C’est le moment de comprendre les prophéties

« Mais toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles et scelle le livre jusqu’au temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et la connaissance augmentera. » (Daniel 12.4)

Il’y a quelques années, parler de la fin du monde était un thème presque exclusivement religieux. Les sermons des dirigeants spirituels à propos du futur semblaient trop catastrophiques, désastreux et négatifs face aux discours progressistes et avant-gardistes des secteurs scientifiques de la société. Actuellement, ce sont pourtant les environnementalistes, les écologistes et les chercheurs qui sont sérieusement préoccupés par le changement climatique et le réchauffement général, responsables des ouragans et tremblements de terre toujours plus fréquents et plus agressifs dont nous souffrons. A cela s’ajoutent les crises économiques qui asphyxient diverses parties du globe, entraînant dans leur sillon la menace d’éclatements sociaux. Nous vivons des temps de profonde instabilité sociale, un scénario « d’angoisse parmi les nations » prédit dans la Bible et précédant le retour de Jésus dans ce monde (Lc 21.25).

En effet, l’expression « temps de la fin », ainsi que d’autres termes parallèles, apparaissent neuf fois dans le livre du prophète Daniel. D’autre part, tous les cycles prophétiques qui y sont relatés s’achèvent sur une description des événements qui auront lieu à la fin de l’histoire. Jusqu’au XVIII° siècle, la partie de ce livre relative aux événements finaux a été considérée comme occulte, secrète, incompréhensible.

Mais au XlX° siècle, l’accomplissement de la prophétie était proche : le livre devait être étudié pour révéler ses secrets si jalousement gardés. C’est du moins ainsi que le comprirent et le proclamèrent les pionniers de notre église. C’est ainsi qu’Ellen White écrivait : « C’est pourquoi, à mesure que nous approchons de la fin de toutes choses, les prophéties de Daniel exigent une attention toute particulière, car elles nous parlent de l’époque même où nous vivons. » (Prophètes et rois, p. 416)

Les messages du livre de Daniel, cette providence tout particulièrement révélée au peuple de Dieu des temps de la fin, indiquent le chemin que nous devons suivre et le message du jugement que nous devons prêcher. Ils génèrent en nous foi et confiance dans la direction prophétique de Dieu. Ils nous annoncent les grandes retrouvailles avec notre Sauveur et nous y préparent. Ils nous rappellent qu’il y a un Dieu dans les cieux en nous invitant à être dépendants de l’horloge prophétique, en nous rappelant que le moment est venu d’étudier les prophéties qui annoncent le devenir de ce monde.

Aujourd’hui, c’est le moment idéal pour lever nos têtes et observer avec attention l’accomplissement des prophéties qui annoncent le retour de Jésus dans ce monde.

(« Mais il y a un Dieu dans les cieux » Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)