« Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. » Genèse 3 : 15
Ce titre remarquable est au cœur de la première promesse, de la première prophétie concernant le Rédempteur du monde. Tout autre titre messianique provient de celui-ci.
« Jésus-Christ homme… s’est donné lui-même en rançon pour tous. » 1 Timothée 2 : 5, 6
Jésus, notre rançon, indique l’un des rôles essentiels du Sauveur dans le plan du salut. Aucun autre titre n’est aussi important pour notre rédemption.
« Qui est celui qui vient d’Edom, de Botsra, en vêtements rouges, en habits éclatants, et se redressant avec fierté dans la plénitude de sa force ? — C’est moi, qui ai promis le salut, qui ai le pouvoir de délivrer. » Ésaïe 61 : 3
En une description inspirée du Messie, Ésaïe évoque la promesse du salut. Christ est « en vêtements rouges, en habits éclatants…dans la plénitude de sa force », et il a « le pouvoir de délivrer ». Quelle image saisissante de la puissance rédemptrice !
« Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon son œuvre. » Apocalypse 22 : 12
Christ est engagé dans une œuvre de rétribution et de salut au fur et à mesure que les hommes et les femmes acceptent l’Évangile. Dans ce verset, le mot « rétribution » équivaut à « salaire ». Il s’agit de remettre à chacun ce qui lui est dû. Christ est chargé de payer chacun, le jour de la paye finale.
« Et toi, Bethléhem Éphrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, et dont les activités remontent aux temps anciens, aux jours de l’éternité. » Michée 5 : 1
Dans sa vision prophétique, Michée vit l’arrivée du Christ en chef d’Israël. Il le représente comme celui « dont les activités remontent aux temps anciens » (Michée 5 :2). Ellen White écrit à son sujet : « Dès les jours de l’éternité le Seigneur Jésus-Christ était un avec le Père. » (Jésus-Christ, p. 9.)
« Confiez-vous en l’Éternel à perpétuité, car… l’Éternel est le rocher des siècles. » Ésaïe 26 : 4
Attachons-nous aujourd’hui à examiner le portrait du Christ en rocher des siècles. C’est une image familière, une image de notre Sauveur que nous chérissons. Cette description bien connue est rappelée dans d’innombrables poèmes et hymnes.
« A cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards. » Ésaïe 53 : 11
Ce portrait du Christ évoque la mère qui, après avoir supporté les douleurs de l’enfantement, contemple son bébé en bonne santé. La joie qu’elle éprouve lui fait oublier ses souffrances.
« Ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ ». 1 Corinthiens 10 : 4
La métaphore du rocher revient souvent dans l’Écriture pour décrire les actes rédempteurs de Dieu à l’égard de son peuple. « Mon rocher et mon salut » ; « Éternel, mon rocher, ma forteresse » ; « le rocher de ton refuge » ; « il est le rocher ; ses œuvres sont parfaites ».
« Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin ». Apocalypse 22 : 16
Ce titre royal relie Jésus à David, le plus grand roi et héros militaire d’Israël. David — berger, soldat, conquérant et roi — était un symbole du Christ — Créateur, Vainqueur, Rédempteur et Souverain de l’univers.
« …afin que, par deux choses immuables dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était proposée. » Hébreux 6 : 18
Ce portrait du Christ est une allusion aux six villes de refuge stratégiquement situées dans le pays comme asiles pour quiconque « aura tué quelqu’un involontairement » (Nom. 35 : 11- 32). « Les villes de refuge instituées pour l’ancien peuple de Dieu étaient un symbole du refuge qui nous est offert en Jésus-Christ. » (Patriarches et prophètes, p. 500.)
